源见“狂奴故态”。指狂放傲世的人。清黄遵宪《铁汉楼歌》：“先生湛然色不变，崛强故态犹狂奴。”
见〔如身之使臂，臂之使指〕。
源见“荆钗布裙”。指贫穷的室家。《南史．范云传》：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。”
意谓钱财耗尽，壮士也失去体面。 形容人情势利，世态凉薄。语出唐．张籍《行路难》：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”《醒世恒言．杜子春三入长安》：“莫说平日受恩的不来看觑他，就是杜子春自己也无颜见人，
同“羲和车”。清魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十八：“遂鞭羲和轮，一息万磨旋。”
参见：断鼻令女并列 表示不再改嫁的决心。语本汉·刘向《烈士传》：“谯国曹文叔妻者，同郡夏侯文宁之女，字令女，文叔早死，无子，丧毕，断发自誓不贰，其后家欲嫁之，又截两耳。”[例]古代许多妇女屈服于封建势
姑苏：山名，在江苏吴县西南。山上有姑苏台，春秋时吴王阖闾或夫差所筑。 麋鹿出游于姑苏台上。 昔日帝王憩息之地，如今只见麋鹿遨游。多用作亡国的象征。语出《汉书．伍被传》：“昔（伍）子胥谏吴王，吴王不
同“难兄难弟”。宋郭应祥《菩萨蛮．去岁寿李嗣立》词：“两个老人星，君家难弟兄。”
饭：喂。指宁戚在喂牛之机得到重用。后以此典比喻穷困未显，怀才不遇，而忧闷感慨。宁戚，春秋时卫国(都楚丘，今河南滑县东北)人。想到齐国桓公那里去做事，家贫无法进见，于是经商赶牛车到齐国，夜间睡在都城门外
《文选》卷二十三、三国魏．刘公干（桢）《赠五官中郎将四首》其二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。”三国魏．刘桢字公干，为建安七子之一。他在《赠五官中郎将四首》其二中曾叙写自己卧病清漳