母氏圣善，我无令人
圣善：明理而善良。令：善。 母亲明智善良，我们子女没有善德。 怀念母亲兼以自责之辞。语出《诗．邶风．凯风》：“凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。”明．李贽《焚书．书答。复晋川翁书》：“《易》曰‘干父用誉’，而夫子传之曰：‘干父用誉，承以德也。’言父所为皆破家亡身之事，而子欲干之，反称誉其父，反以父为有德，如所云‘母氏圣善，我无令人’者。”也单引〔母氏圣善〕。唐．张说《府君墓志铭》：“母氏圣善，示我显则。”
圣善：明理而善良。令：善。 母亲明智善良，我们子女没有善德。 怀念母亲兼以自责之辞。语出《诗．邶风．凯风》：“凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。”明．李贽《焚书．书答。复晋川翁书》：“《易》曰‘干父用誉’，而夫子传之曰：‘干父用誉，承以德也。’言父所为皆破家亡身之事，而子欲干之，反称誉其父，反以父为有德，如所云‘母氏圣善，我无令人’者。”也单引〔母氏圣善〕。唐．张说《府君墓志铭》：“母氏圣善，示我显则。”
《易．系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”谓文辞难充分达意。后多用作书信结尾的用语。《三国演义》二六回：“公视之，乃刘玄德书也。其略云：‘……书不尽言，死待来命。’”主谓 原指文辞不能表达完意
源见“谢练”。谓江水澄澈、平静如白绸。宋苏轼《江月》诗之五：“玉钩还挂户，江练却明楼。”明刘基《题烟波泛舟图》诗：“旧游忆鼓湘湖棹，日净风微江练平。”【词语江练】 汉语大词典：江练
《战国策．魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为涕出？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对
源见“击钵催诗”。指成诗时限已满。宋王之道《减字木兰花．又和张文伯对雪》词：“尊前放手，铜钵声穷诗已就。”
《韩非子．外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃仰人而食，今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如
唐李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”后因以“遗丝”指遗留下的情思。《聊斋志异．莲香》：“妾，李通判女，早夭，瘗于墙外。已死春蚕，遗丝未尽。与郎偕好，妾之愿也。”【词语遗丝】 汉
同“中圣人”。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚？”
同“韫椟而藏”。清顾炎武《又与公肃甥书》：“世有孟子，或以之劝齐 梁，我则终于韫匵而已。”【词语韫匵】 汉语大词典：韫匵
同“舐痔结驷”。宋黄庭坚《次韵谢外舅》：“舐痔以车来，探珠遭龙睡。”
源见“苏门长啸”。喻指高士啸傲豪情。明袁宏道《梅花》诗：“花前乍许孙登啸，座上唯容靖节巾。”清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“旧游曾对孙登啸，新诗欲作唐衢恸。”【词语孙登啸】 汉语大词典：