《左传．成公九年》：“晋侯观于军府（军需仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献囚也。’使税（解脱）之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人也（即伶人，乐官）。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事？’使与之琴。操南音。……公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。’”
春秋时，楚国乐官钟仪被俘，囚在晋国。晋景公视察军需仓库时见到他。晋侯使之弹琴，他不忘故国，仍然弹奏楚国歌曲。后用“楚奏”指楚国音乐，或用为怀旧之典。用“南冠”喻囚犯，并泛指处境窘迫的人。
《文选》卷十一王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。”唐．赵嘏《长安秋望》诗云：“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。”
《列子．说符篇》：“白公问孔子曰：‘人可与微言（密谋）乎？’孔子不应（白公，白公胜，他是楚平王孙，太子建之子。建奔郑，白公欲为乱，故孔子不应。）。白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能
同“文君沽酒”。唐李瀚《蒙求》诗：“绿珠坠楼，文君当垆。”
同“九折路”。宋陆游《东窗》诗：“九折危途寸步艰，至今回首尚心寒。”
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的，饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元．曾瑞〔般涉调．哨遍〕《古镜
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡辞官之意。唐顾况《湖南客中春望》诗：“便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。”【词语香莼】 汉语大词典：香莼
比喻坏东西集中在一处，可以一网打尽。《三国志．魏志．鲍勋传》：“帝大怒曰：‘勋无活分，而汝等敢纵之！收三官以下付刺奸，当令十鼠同穴。’”主谓 比喻把坏人集中一处而歼灭之。《三国志·魏书·鲍勋传》：“勋
《史记．伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”尧帝访贤，曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野，不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐．张楚金《逸人歌赠李山人》：“上有尧兮下有由
宋文及翁《贺新郎．西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”本指洛阳在牡丹盛开季节，全城都是花的世界。后用“花花世界”极言繁华兴盛之地。《金瓶梅词话》一回：“话说宋徽宗皇帝政和年间，朝中宠信高、杨、
躁：烦躁。 焦躁竞进的人其言辞必然多而杂。语出《易．系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”孔颖达疏：“以其吉善辞直，故辞寡也；以其烦躁，故其辞多也。”宋．陆九渊《与王顺伯》：“躁人之辞多者，谓其躁妄
《汉书．张敞传》：“敞既视事，求问长安父老，偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负，令致诸偷以自赎。偷长曰：‘今一旦召诣府，恐偷惊骇，愿一切受署（受署，暂充官