源见“众口铄金”。喻众口不断毁谤，可致人于死地。唐李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。”见“积毁可销骨”。唐·李白《雪谗诗赠友人》：“人生实难，逢此织罗。～，沉忧作歌。”【
《庄子．外物》：“儒以诗礼发冢。”郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为奸，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”
源见“夺锦袍”。称人才思敏捷，文采出名。明高启《谢赐衣》诗：“被泽徒深厚，惭无夺锦才。”偏正 夺锦，夺锦袍。形容才学超群，后来居上。语本《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗
源见“金针”。喻暗中给人传授某种诀窍。清 杨潮观《汲长孺矫诏发仓》：“挑动的书生迂阔代人劳，怎知俺暗度金针个中巧。”述宾 比喻暗中行事。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》：“法使道：‘日本政府也曾愿入协约
参见：韩伯複裤
源见“采薇”。周朝的禄食。后多指有气节者不愿接受的新朝的俸禄。唐李白《送张秀才从军》诗：“周粟犹不顾，齐珪安肯分？”五代詹敦仁《劝王氏入贡宠予以官作辞命篇》：“周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。”【词语
《礼记．曲礼上》：“史载笔，士载言。”郑玄注：“笔，谓书具之属。”孔颖达疏：“史，谓国史。书录王事者。”后因以“载笔”为借指史官之典。《新唐书．褚遂良传》：“对曰：‘守道不如守官，臣职载笔，君举必书。
旧题周．尹文《尹文子．大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊（音xī，把田兽的肉晒成干肉叫腊）者为璞。周人怀璞诣郑贾（音gǔ）曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”
同“灵槎”。唐杜甫《喜晴》诗：“汉阴有鹿门，沧海有灵查。”【词语灵查】 汉语大词典：灵查
《晋书．陆纳传》：“谢安尝欲诣纳，而纳殊无供办。其兄子俶不敢问之，乃密为之具。安既至，纳所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞毕具。客罢，纳大怒曰：‘汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！’于是杖之四十。”晋陆纳