松西指
唐．刘肃《大唐新语》：“玄奘法师，西域取经，以手摩灵巖寺松树，曰：‘吾西去，汝可西长，若吾归，即东向，使吾弟子知之。’及去，其枝年年西指，长数丈。一年，忽东向。弟子曰：‘吾师归矣。’乃迎之，果至，后号为摩顶松。”
唐玄奘西行取经，曾以手摩灵岩寺松，愿树以枝干西指或东向表明自己西去东归的行趋，以使弟子得知。后因用为咏玄奖取经异事之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十三《合浦愈上人，……戏和其韵》：“为问庭松尚西指，不知老奘几时归。”
唐．刘肃《大唐新语》：“玄奘法师，西域取经，以手摩灵巖寺松树，曰：‘吾西去，汝可西长，若吾归，即东向，使吾弟子知之。’及去，其枝年年西指，长数丈。一年，忽东向。弟子曰：‘吾师归矣。’乃迎之，果至，后号为摩顶松。”
唐玄奘西行取经，曾以手摩灵岩寺松，愿树以枝干西指或东向表明自己西去东归的行趋，以使弟子得知。后因用为咏玄奖取经异事之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十三《合浦愈上人，……戏和其韵》：“为问庭松尚西指，不知老奘几时归。”
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病
源见“鱼游沸鼎”、“风声鹤唳”。比喻处境极其危险而又惊恐不安。清陈贞慧《过江七事．禁缉事》：“将使釜鱼风鹤之民，转益惊怖，不至鸟兽散不止。”
同“屈原沉湘”。元谢应芳《绝句》：“屈原沉江死，扬雄投阁生。”
挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻
乱：神志昏乱，指酒醉。 只有酒不规定分量，以不至喝醉为度。 表示饮酒要有节制。语出《论语．乡党》：“唯酒无量，不及乱。”明．钟惺《题酒则后》：“惟酒无量，不及乱。从心所欲，从容中道，圣之时乎？”江
唐．孟荣《本事诗．情感》：“刘尚书禹锡罢髻州，为主客郎中、集贤殿学士。李司空（李绅）罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮饌。酒酣，命妙妓歌以送之。刘于席上赋诗曰：‘䰀鬌（音wǒduǒ，发髻名）梳头宫样
《陈书．儒林传序》：“秦始皇焚书坑儒，六学自此缺矣。”（六学：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）祖龙，秦始皇。秦始皇三十四年，下令焚毁民间所藏之诗经、尚书及百家书等。次年又坑杀咸阳诸生
源见“倩女离魂”。形容对情人的倾心痴情。元白朴《墙头马上》二折：“离魂随梦去，几时得好事奔人来？”
《汉书．苏武传》：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛，并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳乃得归。别其官属
唐．张固《幽闲鼓吹》：“相国张延赏将判度支（判，裁决狱讼；度支，官名，掌管全国的财赋的统计和支调，此当指过问此方面事宜），知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判，使即召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久，旬日