有意种花花不发，无心插柳柳成阴
见〔着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴〕。
见〔着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴〕。
谓被亲人嘲讽。唐沈亚之《送庞子肃》诗： “三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。” 参见：○貂裘敝
晋．葛洪《神仙传．麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡京家。”（后王方平请麻姑至）“蔡京亦举家见之，是好女子，年可十八、九许，……麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱（古代传说中海
源见“阿戎”。又《世说新语．简傲》“王戎弱冠诣阮籍”南朝 梁 刘孝标注引《竹林七贤论》：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。’就戎，必日夕而返。”后因以“阿戎可语
否，读如痞(pǐ)又作“否极终泰”、“否去泰来”。天地相交，因而安泰。天与地不相交，叫做否。在这种情况下，君子应该收敛自己的才华，以避免小人陷害；不可追求荣誉富贵，以避免小人嫉妒。闭塞到了极点，则转向
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵
《三国志．魏书．吕布传》：“登不为动容，徐喻之曰：‘登见曹公言：“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。”三国时陈珪说布联
参见：一度著蛇咬，怕见断井索见“一度著蛇咬，怕见断井索”。老舍《小坡的生日·上学》：“南星摸着头上的大包，颇有点‘～’的神气。”【词语一朝被蛇咬，三年怕井绳】 成语：一朝被蛇咬，三年怕井绳
同“腹便”。宋陆游《芋》诗：“陆生昼卧腹便便，叹息何时食万钱？”清方文《春日斋居杂咏》之三：“邻翁强解事，又笑腹便便。”【词语腹便便】 汉语大词典：腹便便
南朝宋．范晔《后汉书．张纲传》：张婴（起义军领袖）听了张纲（时为广陵太守）的劝说，“泣下，曰：荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。今闻明府之言，乃婴等更生之晨（辰
源见“朱亥袖椎”。谓隐于屠肆。唐王维《夷门歌》：“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”