《庄子．秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”涂，污泥。后以“曳尾泥涂”比喻与其毁身扬名不如贫贱逍遥。宋苏辙《和子瞻濠州七绝．逍遥台》：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。”郭沫若《恢复．我看那资本杀人》诗：“但一回念到我的妻儿五口，我只好还是曳尾于泥涂。”亦比喻龌龊行为。《二十年目睹之怪现状》九一回：“叶伯芬的曳尾泥涂，大都如此，这回事情，不过略表一二。”
见“曳尾涂中”。宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·逍遥台》：“猖狂战国古神仙，～老更安。”
源见“青蘋末”。指初起的风或微风。唐玄宗《同玉真公主过大哥山池》诗：“桂月先秋冷，蘋风向晚清。”宋宋祁《集江渎池》诗：“蘋风如有意，盈衽借浮凉。”
源见“大刀头”。谓盼望其还归团圆。清王夫之《石板滩中秋无月奉怀家兄》诗：“刀头飞镜终无准，今夕何年倍惘然。”
宋王偁《东都事略．陈抟传》：“〔陈抟〕尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖登极，大笑坠驴，曰：‘天下于是定矣！’”又宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……尝乘白骡(或作驴)，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻
旧题南朝梁．孙柔之《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，人不为非，则银瓮出。”（据《初学记》卷二十七引）旧时传说有神奇的银瓮，当遇国家政治清明时，此物就会出现。后用为借瑞应称美时政的典故。唐．杜甫《洗兵
《诗经．卫风．硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”此是《硕人》第二章的前四句。第二章写庄姜体貌之美。蝤（qiū音求）蛴：天牛的幼虫，身长而色白。后用以喻美女之颈。元．汤式〔南吕．一枝花
同“藜阁火”。清 素泯主人《十醋记．醉荐》：“谁说藜辉高万丈，这乌纱未经胪昌。”
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留 东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其威德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾史殡于门外。百姓感悦之。
同“邵平瓜”。元 赵孟?《玉山与郯九成自姑苏来吴兴僧可传邀余陪游弁山之黄龙洞》诗：“堪种茅山术，宜栽邵圃瓜。”
《国语．鲁语上》：“先臣惠伯以命于司里，尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣。”韦昭注：“秋祭曰尝，夏祭曰禘，冬祭曰蒸，春祭曰享。”后因以“尝禘”泛指祭祀。宋苏辙《西掖告词．李清臣三代妻》：“珪璋之行著于
同“鲁连辞赏”。唐许浑《题卫将军庙》诗：“汉业未兴王霸在，秦军才散鲁连归。”