日南珠
东汉.郭宪《洞冥记》卷二:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也。”
日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方,那里的人身高七尺,发长及踵,常骑象下海取宝,宿鲛人宫,所取鲛人的泪珠,称“日南珠”。后因用为咏宝珠的典故,或以代指泪。
唐.李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之一:“相逢问愁苦,泪尽日南珠。”
东汉.郭宪《洞冥记》卷二:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也。”
日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方,那里的人身高七尺,发长及踵,常骑象下海取宝,宿鲛人宫,所取鲛人的泪珠,称“日南珠”。后因用为咏宝珠的典故,或以代指泪。
唐.李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之一:“相逢问愁苦,泪尽日南珠。”
语言没有文采,就不能流传久远。 意谓为文须讲求语言艺术。语出《左传.襄公二十五年》:“言之无文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉!”后多引作〔言之不文,行之不远〕、〔言之无文,行之不远
《汉书.循吏传.黄霸传》:“上擢霸为扬州刺史,三岁,宣帝下诏曰:‘制诏御史:其以贤良高第扬州刺史霸为颖川太守,秩比二千石,居官赐车盖,特高一丈,别驾主簿车,缇油屏泥于轼前,以章有德。’”西汉循吏黄霸以
同“直如弦”。《南史.郭祖深传》:“直弦者沦溺沟壑,曲钩者升进重沓。”【词语直弦】 汉语大词典:直弦
源见“拍洪崖肩”。指求仙慕道。清黄遵宪《和周朗山见赠》:“左揖洪崖右浮丘,招邀群策同力戮。”
源见“刘伶好酒”。指刘伶《酒德颂》,亦指饮酒的旨趣和修养。南朝 宋颜延之《陶徵士诔》:“心好异书,性乐酒德。”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“念昔挥毫端,不独观酒德。”【词语酒德】 汉语大词
源见“拔才岩穴”、“渭滨垂钓”。指贤士隐居待时。宋葛立方《韵语阳秋》卷十八:“史臣至比之为筑岩钓渭,亦过矣哉!”并列 贤才高士隐居待时。傅说初隐于傅岩,为胥靡版筑以供食,后为殷高宗贤相;姜尚钓于渭水之
《论语.微子》:“大师挚适齐,亚饭于适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磐襄入于海。”大师,即太师,鲁国乐官之长,挚是其名。亚饭、三饭、四饭均乐官官名,司乐以侑食,干、
同“殊途同归”。三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》:“故君子百行,殊途而同致。”宋范仲淹《天道益谦赋》:“取类而信,如江海之润下;殊途同致,若鬼神之福谦。”【词语殊途同致】 成语:殊途同致
见“祸起萧墙”。《封神演义》35回:“岂知~,元旦灾来,反了股肱重臣,追之不及。”【词语祸生萧墙】 成语:祸生萧墙
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗:“虚名楚客招,终感向生赋。”