源见“歌五袴”。指地方官的惠民善政。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，仆射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纩泉民，而谓竺乾之道与尼 聃鼎。”清赵翼《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴
宋．叶梦得《石林诗话》：“常待制（注：常秩，后官为待制，故称）居汝阴，与王深父皆有盛名，于嘉祐、治平之间（嘉祐，宋仁宗年号；治平，宋英宗年号），屡召不至，虽欧阳文忠公（欧阳修）亦重推礼之，其诗所谓‘笑
宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“唐 文宗皇帝谓宰相曰：‘太宗得魏徵，采拾阙遗，弼成圣政。今我得魏謩，于疑似之间，必极匡谏。虽不敢希及贞观之政，庶几处无过之地。今授謩右补阙，委舍人善为之词。’又问謩曰：‘卿
源见“庖丁解牛”。喻指处事裕如的能力。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“昌黎 韩宣英，好实蹈中之士也。前为司封郎，以馀刃剸剧于计曹。”亦喻指利刃。宋苏轼《再送》诗之二：“馀刃西屠横海鲲，应余诗谶是游魂。”
同“洛英图”。宋危稹《水龙吟．庆齐年诸丈》词：“洛阳九老图中，当时司马年犹小。争如今夕，举杯相劝，十人齐寿。”
唐代李商隐、温庭筠、段成式三人文辞华丽，风格相近，三人排行都是第十六，因称“三十六体”。《旧唐书．李商隐传》：“商隐初为文瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短，而繁缛过之，时温庭
源见“望夫石”。形容妇人的坚贞。唐吴曾《望夫山》诗：“一上青山便化身，不知何代怨离人。”【词语一上青山便化身】 汉语大词典：一上青山便化身
源见“叉手吟”。形容才思敏捷。元方回《八月二十四日宾旸华父同登秀亭》诗：“我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。”【词语八叉手】 成语：八叉手
源见“未惊雷破柱”。谓雷声轰鸣，使人震惊。北周庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电，倚柱稍惊雷。”
同“桃源路”。唐刘长卿《秦系倾以家事获谤因出归山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之》诗：“初迷武陵路，复出孟尝门。”