揣骨听书
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
宋代沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》：“藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓‘耳鉴’，又有观画而以手摸之，相传以为色不隐指者为佳画，此又在‘耳鉴’之下，谓之‘揣骨听声’。”揣骨：旧时相术，揣摸人的骨骼，附会人事祸福。后因以为不能鉴赏书画，但以手摸其色，耳闻其名而定取舍之称，如盲者之相人。
《史记．张仪列传》：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然……一举果有双虎之
源见“钓东海”。指任公子用大饵钓巨鱼的惊人之举。明徐渭《渔乐图》诗：“秦王连弩射鱼时，任公大饵刳牛候。”
《南史．谢灵运传》：“谓方明曰：‘阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。’”南朝宋诗人谢灵运的堂弟谢惠连很会做诗，他的父亲方明不了解。有一次谢灵运对方明说：阿连聪明多才，你却作为平常的孩子对待，灵运常称惠连为
同“谢家池”。宋姜特立《画堂春》词：“故园二月正芳菲，红紫团枝，一番草绿谢郎池。”
源见“赵津歌”。本指津吏之女娟，借指唱棹歌的操舟女子。唐徐坚《棹歌行》：“因声赵津女，来听采菱歌。”
《礼记．王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”郑玄注：“东胶亦大学，在国中王宫之东。”又《礼记．学记》：“古之教者，家有塾，党有庠。”周时称大学为胶，称小学为庠。后世以“胶庠”通称学校。《梁书．
晋代窦滔妻苏蕙所织回文诗图。唐武则天《璇玑图序》：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赴阳台之任，断妻苏蕙音问。蕙因织锦为回文，五彩相宜，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。名曰璇玑图
事先有准备，可免忧患。《书．说命中》：“惟事事乃其有备，有备无患。”《左传．襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危，思则有备，有备无患。敢以此规。’”规：规劝。并列 患，祸患，灾难。事先有准备就可以避免
《文选》卷二十一晋．郭景纯（璞）《游仙诗七首》其六：“神仙排云出，但见金银台。”唐．李善注：“《汉书》：‘齐威、宣、燕昭，使人入海，求蓬莱方丈瀛州，此三神山者，仙人及不死之药皆在焉。而黄金白银为宫阙，
参见：赤松游