就爱字典>历史百科>历史典故>掉鞅

掉鞅

左传.宣公十二年》:“楚许伯御乐伯,摄叔为右,以致晋师。许伯曰:‘吾闻致师者(致师者,古时作战,将向敌发起攻击之前,先使勇士乘兵车迫敌挑战,称为单车挑战),御靡旌摩垒(疾驱战车,冲向敌阵,故旌旗必倾斜,然后迫近敌之营垒)而还。’乐伯曰:‘吾闻致师者,左射以菆(菆,音zōu。即好箭),代御执辔,御下,两马(排比两马),掉鞅而还。’……”

掉鞅,整理马络头,以示从容闲暇军威风度,从而挑动敌军。公元前597年,楚庄王在率军伐晋之时,忽然向晋提出会盟言和。但是,他为了表明不欲崇尚和谈,故又派人向晋发出挑战,以迷惑、延误晋军统帅应变的部署。掉鞅之说便是楚派单车向晋垒发出挑战之前,车左乐伯(乐伯挟弓矢在左,为射者)和车右摄叔(摄叔挟戈盾在右,御者许伯居中)就如何挑战交谈自己的看法时,乐伯提出的主张。乐伯认为,向敌挑战时,车左应选好矢留下来,不可将矢用完,当车右入垒、御者下车排比两服和两骖,并准备整理马络头归还的时候,车左则应临时坐在中间替御者执辔。掉鞅本指驾御从容,后常借以形容才力有余,从容不迫。

唐.柳宗元《柳先生集》二二《送苑论登第后归觐诗序》:“观其掉鞅于术艺之场,游刃乎文翰之林,风雨生于笔札,云霞发于简牍,左右环视,朋侪供手,甚可壮也。”


【词语掉鞅】   汉语词典:掉鞅

猜你喜欢

  • 五咏

    同“五君咏”。元周权《夏日访黄府尹席上次黄德厚韵》:“千篇已羡奴岛 可,五咏未许馀山 王。”

  • 波诡云谲

    亦作“云谲波诡”。云气水波相互变化。以后转为文章起伏变化,巧妙无极的意思。汉代扬雄《甘泉赋》:“于是大厦云谲波诡,摧嗺而成观。仰挢首以高视兮,目冥洵而亡见。”摧嗺:叹词,嗟也。摧,通“嗤”。挢首:举起

  • 场苗

    《诗.小雅.白驹》:“皎皎白驹,食我场苗。”又:“皎皎白驹,食我场藿。”毛传:“宣王之末不能用贤者,因有乘白驹而去者。”郑玄笺:“愿此去者,乘其白驹而来,使食我场中之苗,我则绊之系之,以永今朝。爱之欲

  • 石室金柜

    见“石室金匮”。柜,同“匮”。《汉书·司马迁传》:“迁为太史令,史记~之书。”

  • 恺恺君子

    见“恺悌君子”。李国文《花园街五号》:“他实在又可算得是一位受人尊敬的~了。”

  • 高尚其事

    见〔不事王侯,高尚其事〕。

  • 记曲娘子

    唐段安节《乐府杂录.歌部》载:唐 大历中,歌者张红红与其父乞食于路,将军韦青闻其喉,纳为姬。尝有乐工撰新曲未进,先印可于青。青潜令红红听于屏后,以小豆数合记其拍。乐工歌罢,青入问,云:“已得矣。”青出

  • 拔才岩穴

    《书.说命上》:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩……恭默思道,梦帝赍予良弼,其代予言。乃审厥象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖,爰立作相。”后因以“拔才岩穴”为君王寻求得到贤相之典。三国

  • 一阴一阳之谓道

    阴、阳:古代以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道:古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”

  • 管窥蛙见

    源见“管窥蠡测”、“井蛙”。比喻见识短浅,眼界狭窄。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“〔予〕只以管窥蛙见之识,谬语同心;虚赤帜于词坛,以待将来作者。”并列 窥,从小孔或缝隙里看。蛙见:井蛙之见。比喻孤陋寡