《孟子．离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”溺：落水、淹没。授手：伸出手。意谓如果是天下百姓遭受苦难，要用道（即儒家极力推行的仁政）方能拯救；如果是嫂子溺于水中，那么，应伸出手去救护她，就可使她脱险了。后来便以“授手援溺”来比喻应有仁爱之心，给陷入困境的人以无私援救。陈寿《三国志．魏书．邴原传》：“太祖征吴，原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。”
并列 溺，落水的人。伸手救援落水的人。《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。”《三国志·魏书·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“实望根矩，仁为己任，～，振民于难。”△可引申为救援苦难的人。→救焚拯溺 救困扶危 ↔隔岸观火 冷心冷面
源见“雍门泣”。指由盛变衰。南朝 梁虞羲《咏霍将军北伐诗》：“天长地自久，人道有亏盈。未穷《激楚》乐，已见高台倾。”
同“七步成诗”。《三国演义》七九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”见“七步成诗”。《斩鬼传》7回：“单表那风流鬼生得秉性聪明，人材潇洒，也吟得诗，也作得赋，虽不能～，绝不
源见“蒋生径”。指隐士居室。宋 陈人杰《沁园春》词：“鸟影舒炎，黄埃涨暑，又过绿阴青子时。夫然后，向猷家载酒，诩室题诗。”
源见“于公高门”。称美人治狱公平。清袁枚《赴赣榆鞫狱道出海州》诗：“此行为折于公狱，暂别其如父老何。”
晋．葛洪《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂，……野人毛遂堕井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”战国时候，赵国有两个人都叫毛遂。有一天，野人毛遂掉到井里淹死了
同“金城汤池”。明朱鼎《玉镜台记．石勒称王》：“倚天长剑泣蛟螭，那怕金垒汤池。”
《诗．小雅．小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”后遂以“伊戚”指烦恼，忧患。清冒襄《影梅庵忆语》：“先，吴门有嫟之者，集千人哗劫之，势家复为大言挟诈，又不惜数千金为贿。地方恐贻伊戚，劫出复纳入。”【词语伊
《史记．高祖本纪》：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季（刘邦字）所居上常有云气，故从往常得季。’
同“蜀郡五丁”。宁调元《秋兴十什》之四：“纵有蜀丁蛇岂拔，化为精卫海难填。”
见“犯而不校”。《宋史·齐廓》：“廓宽柔恭谨，人～。”