源见“捉刀人”。亦称代人作文章或顶替人做事。清徐述夔《八洞天．补南陔》：“弱笔岂堪捉刀，还须先生自作。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“〔许三多〕于归后，为其婿捉刀，作试帖诗甚工。女子能诗者多，能为试帖者颇少。”
《世说新语·容止》记载说，曹操准备接见匈奴的使者，但觉得自己长得不英俊， “不足雄远国”，于是让崔秀珪 ( ɡuī) 代替自己。他自己呢? 则握刀站在床头。接见完了以后，他派人问匈奴使者，问“魏王如何”? 匈奴使者回答说： “魏王风雅非常，然而床头捉刀人，一看就知道那才是真英雄啊!”
因为崔秀珪代替曹操，所以后世称代人作文为 “捉刀”。其间的关系就在于一个 “代”。古代 “刀笔”为书写的工具，所以 “捉刀”谓代人作文。近世为人代考则谓之 “枪手”。 “捉刀”、 “枪手”现象，今仍存在。
源见“揽辔澄清”。指为安定天下而操劳的豪情壮志。宋李曾伯《水调歌头．庚子送周昞仲赴江东幕》词：“簪履盛元幕，领袖属英游。登车揽辔余事，何止客诸侯？”【典源】 《太平御览》 卷七七八引晋·司马彪《续汉书
《周易．履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”王辅嗣注云：“履虎尾者，言其危也。”《易．履》卦说：履虎尾而不见伤之象，故其卦为履。人能如是，则处危而不伤矣。后因以为危而无害之典。履，踏。咥，音dié，咬。《
源见“绕朝策”。送别时所赠的马鞭。柳亚子《怀人诗十章》之八：“赠汝朝鞭还洒泪，寸心未死为恩仇。”
《易．序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用。清魏源《〈国朝古文类钞〉序》：“诚能以昭代之典章文字读《六经》，而又能以《六经》读昭代之典章文字，其於是
《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的
西汉人丁宽字子襄，是梁(今河南商丘南)人。最初丁宽是项生的仆从，随着主人一起跟着田何学《周易》。丁宽学习深入机敏，比主人项生学得还好，所以田何收他为学生。丁宽学成之后，要返回东面的故乡。田何对学生们说
同“席门穷巷”。唐王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰，喜王孙之相对。”见“席门穷巷”。唐·王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“～，伫高士之来游;丛桂幽兰，喜王孙之相对。”【词语席
同“悬目东门”。傅尃《感事》诗之一：“忍见东门尚悬目，可怜中夜枉横戈。”【词语悬目】 汉语大词典：悬目
源见“藏舟去壑”。比喻世事在不知不觉中发生变化。北周庾信《思旧铭》：“风云上惨，舟壑潜移”。此指国变。
在上位者有什么爱好，在下面的人一定爱好得更利害。 表示居于领导地位的人对下属具有重大影响，举措不可不慎。语出《孟子．滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”《太平御览》卷七九二引魏征《西戎论》：“