《论语．阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌之，使之闻之。”后因以“瑟歌”指将自己的不满暗示给对方。《聊斋志异．马介甫》：“〔妇〕辄骂，谓马强预人家事。初闻恶声尚在闺闼，渐近马居，
《史记．高祖功臣侯年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国家永宁，爰及苗裔。’”誓词的意思是说：就像黄河不会变成带子那么狭小，泰山也不会变成小小磨石一样，封国永宁，不会灭绝，福祉绵长，及于后代
仁德难道离我们很远吗？我要仁，仁就来了。 表示实行仁德，完全决定于自己。语出《论语．述而》：“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，仁斯至矣。’”《后汉书．列女传．曹世叔妻》：“此四者（按指妇德、妇言、妇容、妇
《史记．甘茂传》附《甘罗传》：“甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。”“始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰……赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷
源见“扶桑”。又《山海经．海外东经》载：扶桑居水中，十日所浴，“九日居下枝，一日居上枝”。后以为咏日的典故。亦用以形容彩灯。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗：“道树千花发，扶桑九日移。”
源见“一钱太守”。指东汉刘宠遗留下来的清廉爱民的盛德美名。唐吴仁璧《金钱花》诗：“堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。”
《后汉书．马援传》：“封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可
《左传．僖公五年》：“晋侯（晋献公）复假道于虞（小春时的小国，地在今山西平陆县东北）以伐虢（春秋小国，地在今河南陕县东南）。宫之奇（春秋时虞大夫）谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启（开寤）
唐．吴融《阌乡寓居．阿对泉》诗：“五陵年少如相问。阿对泉头一布衣。”诗自注：“阿对是杨伯起家僮，尝引泉灌蔬。泉至今在。”阿对系汉代杨震的家仆，他曾引清泉浇灌蔬菜。后多用以指仆人。宋．陆游《枧老奴灌园》
同“陈遵投辖”。宋邓肃《临江仙．登泗州岭九首》词之三：“陈郎投辖意，分袂忍匆匆。”