《吕氏春秋．任数》：“孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟（无藜做的羹汤可斟），七日不尝粒（无米可食）。昼寝，颜回（孔子的学生）索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间（须臾）食熟，谒孔子而进食，孔子佯为不见之。孔子起曰：‘今者梦见先君，食洁而后馈（音kuì，进食于人）。’颜回对曰：‘不可，向者煤炱（音tái，火烟凝成的黑灰）入甑中，弃食不祥，回掇而饭之。’孔子叹曰：‘所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知（了解）人固不易矣。’”又见《孔子家语》，汉．王充《论衡．知实篇》。
颜回有一次给孔子煮米饭，到快熟的时候，忽然烧火的一块煤灰落到了锅里。颜回觉得若不去掉，则饭被弄脏了，怎么端给先生吃呢？若丢掉吧，又觉得怪可惜的，便拣出那点弄脏的饭自己吃掉了。孔子在一旁看到后，竟误认为他是偷饭吃呢！
后以“拾尘”比喻由于误会而产生猜疑。晋．陆机《君子行》诗：“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。”（见《陆士衡集》卷六）唐．李白《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣猜贤。”
源见“非熊兆”。指隐士出山佐世。清 惜秋《维新梦》：“二千余年钧天醉，卿云复旦，才梦见了熊飞。”【词语熊飞】 汉语大词典：熊飞
源见“门可罗雀”。谓门庭里巷冷落。清钱谦益《有感寄侯缮部》诗：“设罗门巷省喧哗，公叔文成每自嗟。”
同“杨朱泣歧路”。南朝 梁萧统《十二月启．中吕四月》：“临路他乡，非有阮籍之悲，诚有杨朱之泣。”亦指临歧感伤之泪。唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泣。”【词语杨朱泣】 汉语大
《长阿含经》卷一《大本经》：“时诸相师即白王言，王所生子，有三十二相……在家当为转轮圣王，若其出家，当成正觉。十号俱足。”据佛教经书记载，轮王（亦称“转轮王”、“转轮圣王”）是佛家最有势力之王。后以轮
源见“管城子”。陶泓与毛颖，为唐韩愈《毛颖传》中对砚与笔拟人化的称呼。借指笔砚。宋陆游《书巢五咏．砚滴》：“天禄与辟邪，乃复参泓颖。”明章懋《与谢木斋阁老书》：“聊凭泓颖，以道区区。”【词语泓颖】
汉代范式、张劭，友谊至笃，恪守信义，生死不变。后世因以“范张”喻友谊之深厚。见《后汉书．范式传》。元代宫天挺《范张鸡黍》杂剧，演范、张交友信义之事。【词语范张】 汉语大词典：范张
御用文人的别称。出自唐高宗与武后事迹。唐高宗(628－683年)，即李治，字为善，小字雉奴。唐太宗李世民第九子。649－683年在位。武后事迹参见“垂帘听政”条。史载，显庆五年(660年)后，高宗因患
源见“呼庚癸”。表示同意接济粮食。宋范成大《丙午新正书怀》诗：“一饱但蕲庚癸诺，百年甘守甲辰雌。”【词语庚癸诺】 汉语大词典：庚癸诺
《国语．齐语》：“桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：‘臣，君之庸臣也。……若必治国者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。’”《史记》卷六十二《管仲列传》：“管仲夷吾者颍上人也，少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应