拔宅仙
源见“拔宅上升”。谓得道成仙。清 丘逢甲《送谢四之桃源》诗之一:“但求避世地,宁希拔宅仙。”
源见“拔宅上升”。谓得道成仙。清 丘逢甲《送谢四之桃源》诗之一:“但求避世地,宁希拔宅仙。”
《庄子.天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁说桓公读的是古人的糟粕。桓公不悦,问其说法。轮扁曰:“以臣之事观之,斫轮徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手,而应于心,口不能言”,无法
同“慈乌”。唐杜甫《题桃树》诗:“帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。”明高启《送黄僧母入道》诗:“江夏千年有故家,至今乔木哺慈鸦。”【词语慈鸦】 汉语大词典:慈鸦
同“颜回瓢饮”。宋林逋《雪》诗之一:“独有闲关孤隐者,一轩贫病在颜瓢。”【词语颜瓢】 汉语大词典:颜瓢
《庄子.逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广漠之野。”又《列御寇》篇:“彼至人者,归精神乎无始,而甘冥乎无何有之乡。”“无何有乡”即“无所有乡”,也就是说一无所有的地方。庄子用指
《史记.平津侯主父列传》:“〔主父偃〕数之曰:‘始吾贫时,昆弟不我衣食,宾客不我内门;今吾相齐,诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣,毋复入偃之门!’”后以“戒门”称富贵骄人。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》:
《魏书.郭祚传》:“郭祚,字季祐,太原晋阳人。”“迁尚书右仆射……诏祚本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫,肃宗幼弱,祚怀一黄㼐(音pián)出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显迭相唇齿,深为世宗所信
明郎瑛《七修类稿.辩证五.懛子秋风》:“俗以干人云打秋风,予累思不得其义,偶于友人处见米芾札有此二字,风乃‘丰熟’之‘丰’,然后知二字有理,而来历亦远。”后因以“打秋风”谓假借各种名义向人索取财物。《
云脱脱等撰《宋史.岳飞传》(卷三六五):“(绍兴)九年,以复河南,大赦。飞表谢,寓和议不便之意,有‘唾手燕云,复仇报国’之语。”原是宋代岳飞给宋高宗上书中所语,意思是乘胜进军,收复燕云(指北方广大地域
《淮南子.天文训》:“日出于旸谷,浴于咸池。”《淮南子.天文训》中述说太阳出于旸谷,在咸池沐浴。后因以日比君王,用“咸池洗日”比喻人君当受洗礼,经受磨折,始能自强。宋.王庭珪《和周秀实田家行》:“咸池
同“昼行”。《魏书.甄琛传》:“除征北将军、定州刺史,衣锦昼游,大为称满。”唐苏颋《和魏仆射秋日还乡有怀之作》:“南宫夙拜罢,东道昼游初。”【词语昼游】 汉语大词典:昼游