宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
并列 扣，敲打。扪，抚摸。比喻认识不确切或未经实践就得不到真知。语本宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”明·汪循《儒志编原序》：“言皆治修身之要，见匪～之为，岂易得哉!”△贬义。常用于对事物认识片面或对人有误解。→瞎子摸象 扣盘得声 ↔洞(明)察秋毫。也作“扣槃扪籥”。
同“清明火”。唐杜甫《清明》诗：“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“国朝之制……杂学士以上，遇禁烟节至清明日，则赐新火。”【词语新火】 汉语大词典：新火
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。清钱谦益《读建阳黄帅先小桃源记》诗：“包茅欲胙干鱼祭，卧榻那容鼻鼾存？”
源见“藐孤”。谓幼年丧父，失去依靠。《晋书．杜有道妻严氏传》：“年十三，适于杜氏，十八而嫠居。子植、女韡并孤藐。”唐陈子昂《为宗舍人谢赠物表》：“孤臣不天，早失父荫，兄弟孤藐，并未成人。”亦泛指年幼的
源见“贾生赋鵩”。谓哀其不幸。唐许浑《途经李翰林墓》诗：“碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。”元方回《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵》之二：“相君已抱牺牛悔，京兆空馀鵩鸟悲。”
同“齐大非偶”。明吴炳《绿牡丹》：“不是韩香，谨辞齐偶，岂敢邀非望？”
同“陶家菊”。唐皇甫冉《和中丞奉使承恩还终南旧居》：“谢公山不改，陶令菊犹存。苔藓侵垂钓，松篁长闭门。”【词语陶令菊】 汉语大词典：陶令菊
《礼记．中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下谓臣也。”朱熹集注：“下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。宋吴如愚《准斋杂说．五累说》：“下焉者困而
源见“致书邮”。指毁人信件的人。唐陆龟蒙《逆友湖上》诗：“欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮？”《两地书．许广平〈致鲁迅二八〉》：“六月六日发去一封信，不知是否遇了洪乔？”【词语洪乔】 汉语大词典：洪
见〔诗可以兴，可以观，可以群，可以怨〕。
同“李郭舟”。清李渔《闻老友陆丽京弃家逃禅寄赠》诗之二：“宝筏他年共，如登李 郭船。”