源见“含哺鼓腹”、“击壤歌”。形容太平盛世。《隋书．何妥传》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”连动 击土拍腹歌颂太平(一说壤是乐器)。比喻太平无事，人人欢乐地生活。语本《十八史略·五帝》：
源见“列子御风”。借指得道仙人。宋苏轼《和陶郭主簿》之二：“愿因骑鲸李，追此御风列。丈夫贵出世，功名岂人杰？”
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”这是
源见“鸱得腐鼠”。喻以小人之心度君子之腹，惧其侵夺已得之贱物。唐李商隐《安定城楼》诗：“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。”
晋常璩《华阳国志．蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起文学，有女墙，其道西城，故锦官也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以“锦里”为成都之代称。唐李商隐《筹笔驿
源见“凤鸣朝阳”。比喻品德出众、正直敢谏之人。梁启超《饮冰室诗话》二十：“庚子八月，君果以身殉国耻。噫嘻！可不谓朝阳鸣凤耶！”并列 比喻德行高洁、正直敢谏之人。语本《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于
源见“拔宅上升”。谓成仙得道。亦比喻科举登第。清钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》诗之一：“拔宅升天还有路，乘桴入海欲何从？”见“拔宅飞升”。《醒世恒言》卷4：“自是，蓝公举家数十口～。”
同“精卫衔石”。借喻海鸟飞翔。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。”
同“三献三刖”。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》诗：“呼号三刖璞，慷慨五陵镳。”
同“仙令双凫”。唐苏颋《饯荆州崔司马》诗：“稍发仙人履，将题别驾舆。”