愤王祠庙
《南史．萧思话．附萧琛传》：“（琛）后为吴兴太守，郡有项羽庙，土人名为‘愤王’甚有灵验，遂於郡听事安床幕为神座，公私请祷。前后二千石皆於听拜祠，以轭下牛充祭而避居他室。琛至，著履登听事，闻室中有叱声，琛厉色曰：‘生不能与汉祖争中原，死据此听事，何也？’因迁之於庙。”
后遂用“愤王祠庙”代称项羽庙。
清．郭螭《法华山望湖亭同汪、吴二子作》诗：“愤王祠庙今何在？只有松涛万壑哀。”
《南史．萧思话．附萧琛传》：“（琛）后为吴兴太守，郡有项羽庙，土人名为‘愤王’甚有灵验，遂於郡听事安床幕为神座，公私请祷。前后二千石皆於听拜祠，以轭下牛充祭而避居他室。琛至，著履登听事，闻室中有叱声，琛厉色曰：‘生不能与汉祖争中原，死据此听事，何也？’因迁之於庙。”
后遂用“愤王祠庙”代称项羽庙。
清．郭螭《法华山望湖亭同汪、吴二子作》诗：“愤王祠庙今何在？只有松涛万壑哀。”
《后汉书．梁鸿传》载：东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，“及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢旁。咸曰：‘要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。’”后因以“魂傍要离”为称颂死者操守高洁之典。清王士禛《挽姜贞毅先生》诗：
见“将门有将”。《东周列国志》96回：“有子如此，可谓～矣。”【词语将门出将】 成语：将门出将
《书．泰誓下》：“〔纣〕斫朝涉之胫，剖贤人之心。”孔传：“〔纣王〕冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异于人，剖而观之。”《史记．殷本纪》：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少
宋叶梦得《避暑录话》卷下载：宋秦观有《满庭芳》词，为苏轼所赏识。因词中有“山抹微云”句，故苏戏为句云：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“温(范温)尝预贵人家会，贵人有侍
同“尻轮神马”。宋苏轼《赠袁陟》诗：“不见袁夫子，神马载尻舆。”
敌军迫临国境。竟，同“境”。《公羊传．庄公十三年》：“城坏压竟，君不图与？”意思是城墙坏了，敌人已经侵入，您还不想办法？图，谋划。与，同“欤”。【词语压竟】 汉语大词典：压竟
同“设醴”。唐白居易《司徒令公分守东洛移镇北都》诗：“为穆生陈醴，招刘共藉糟。”
源见“仲蔚蓬蒿”。以张仲蔚为师。指修养道德，隐身不仕。明袁宏道《至日集山响斋送陶孝若》诗之三：“读书师仲蔚，三径任高蓬。”
《左传．桓公六年》：“齐侯（齐釐公）欲以文姜（齐釐公女，后嫁鲁桓公）妻郑大子忽（郑庄公之子，一作大子忽，《史记．郑世家》作太子忽），大子忽辞。人问其故。大子曰：‘人各有耦（同偶，即匹、配的意思），齐大
同“杞人忧天”。明李贽《答周柳塘书》：“此皆平日杞忧太重之故，吾独憾山农不能终身滚滚也。”亦谓殷忧、深忧。明高攀龙《答杨金坛书》：“但盛世之一往一来，究归于治；衰世之一往一来，究归于乱。仁人君子，不能