意气昂昂
见“意气扬扬”。华夏《圆明秋色》:“从里面~地出来两个人——一个法国男人和一个中国女人。”
见“意气扬扬”。华夏《圆明秋色》:“从里面~地出来两个人——一个法国男人和一个中国女人。”
源见“木雁”、“樗栎”。指处世无能而得以全身的哲理。唐白居易《闲卧有所思》诗之二:“虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。”
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四:“梦到江头橘柚林,衲衣桑下惬同心。”
源见“武城弦”。指大材出任小县的长官。宋惠洪《仇彦和佐邑崇仁有白莲双葩》诗:“小邑试牛刀,不满一笑喟。”
当:敌,抵挡。 一万个人也抵挡不住的勇力。 形容人勇猛非凡。语出元.施君美《幽闺记.罔害皤良》:“此子六韬三略皆能,有万夫不当之勇。”元.无名氏《连环计》二折:“吕布有万夫不当之勇。”《水浒全传》
源见“唾面自干”。谓忍让息事。宋陆游《庵中独居感怀》诗:“顽面敢辞干汝唾,蔬餐聊得曲吾肱。”
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩逝。《周书.静帝纪》:“先皇晏驾,万国深鼎湖之痛。”亦借指帝王或帝王的葬地。《陈书.沈炯传》:“臣闻乔山难掩,鼎湖之灵可祠。”唐杜甫《行次昭陵》诗:“壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖
唐 郑棨《开天传信记》载:唐贺知章告老还乡,临行,“涕泣辞上,上曰:‘何所欲?’知章曰:‘臣有男未有定名,幸陛下赐之,归为乡里荣。’上曰:‘……卿子必信顺之人也,宜名之曰“孚”。’知章再拜而受命。知章
《周礼.天官.太宰》:“正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃悬治象之法于象魏,使万民观治象。”“象魏”本为古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑,亦叫“阙”或“观”,是悬示教令的地方。后以之借指宫室或朝廷。晋
见“咬文嚼字”。《红楼梦》22回:“我就怕和他们说话。他们必定把一句话拉长了作两三截儿,~,拿着腔儿,哼哼唧唧的,急的我冒火。”
源见“广陵散”。指嵇康所抚之琴。常用以表示知己者心音相应。明顾起纶《〈国雅品〉序》:“彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅奏,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪!”亦借指古琴。明钱棻《踏莎行.园居》词:“壁