旧指忧虑禄位之得失，今谓一味忧虑个人的利害得失。孔子说，鄙俗的人难道能同他一起共事吗?当他没有得到职位时，生怕得不着；已经得到了，又怕失去。假如生怕失去，那就什么都可能干得出来。
【出典】：
《论语·阳货》：“子曰：‘鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。’”
【例句】：
唐·韩愈《圬者王承福传》：“虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲；贫邪而亡道，以丧其身者，其亦远矣。’”
并列 患，担心。未得到时怕得不到，得到后又怕失去。指斤斤计较个人得失、利害。语本《论语· 阳货》：“子曰：‘鄙夫，可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!’”何晏集解：“‘患得之’者，患不能得之。楚俗言。”邓贤《中国知青梦》：“作为一个延安时代的老共产党员，一个人民的新闻工作者，他有什么理由不起来捍卫人民利益而～心有余悸呢!”△多用于形容人的心理。→斤斤计较 ↔无私无畏
同“季子貂敝”。唐 潘唐《下第归宜春酬黄颇饯别》诗：“承明未荐相如赋，故国犹惭季子贫。”
诗三百：诗，指《诗经》。《诗经》实有三百五篇，“三百”是举其成数。蔽：概括。 《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正无邪。 古代儒家对《诗经》的评价。语出《论语．为政》：“子曰：‘《诗》三
见“卑之无甚高论”。清·龚自珍《己亥杂诗》50：“千言只作～，敢以虚怀测上公?”
晋．卫恒《四体书势》：“魏武甚爱梁鹄书，尝悬著帐中，及以钉壁玩之。”事又载《晋书．卫恒传》。东汉书法家梁鹄，善作八分体，尤其擅长写大字。鹄先投刘表，后归附曹操。曹操十分欣赏梁鹄的书法，不仅宫殿上大多悬
佛家语。佛教五戒之一，戒杀害一切众生的生命。《俱舍论．十四》：“受离五所应远离，安立第一近事律义。何第名为五所应离：一者杀生，二不与取，三欲邪行，四虚诳语，五饮诸酒。”
源见“董狐直笔”。泛指秉笔直书无所忌讳的作家。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“干宝向刘真长叙其《搜神记》，刘曰：‘卿可谓鬼之董狐。’”康有为《闻菽园居士欲为政变说部以诗速之》：“闻君董狐说小说，以
同“季子裘”。宋陆游《自阆复还汉中次益昌》诗：“季子貂裘端已弊，吴中菰米正堪烹。”【词语季子貂裘】 汉语大词典：季子貂裘
见“不言而喻”。《太平经》：“用之而无成功，吾道即伪矣，亦～矣。”
同“负图之托”。南朝 梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“武皇晏驾，寄深负图，公仰惟国典，俯遵遗托。”【词语负图】 汉语大词典：负图
旧题梁．任昉《述异记》卷下：“人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天出《九微志》，不行于世也。”又，《茅君内传》：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”（据《艺文类聚》卷七引）道家认为人世间有三十六洞天