《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬业。”朱熹集注：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代指故乡。因以“恭敬桑梓”作为敬重故里，尊重热爱乡亲父老的典故。
明．王世贞《鸣凤记．鹤楼赴义》：“岂孩儿未曾恭敬桑梓。”清．曾朴《孽海花》七回：“富贵还乡，格外要敬恭桑梓，也是雯青一点厚道。”
述宾 桑梓，桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木。比喻故乡。旧指热爱故乡和尊敬故乡父老。语本《诗经·小雅· 小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”明·王世贞《鸣凤记·鹤楼赴义》：“岂孩儿未曾～?”△褒义。用于描写爱国爱家乡。也作“敬恭桑梓”、“恭桑敬梓”。
上古之人不知烹调，连毛带血生食鸟兽。茹：吃。《礼记．礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”南朝梁萧统《文选序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。”并列 茹，吃。连毛带血生吃。比喻生
膺，胸。胸中充满了由正义而激起的愤怒。原作“愤气填膺”，后亦作“义愤填胸”。出自唐文宗之语。唐文宗，名李昂(829－840年)，唐穆宗第二子。大和元年(827年)在宦官王守澄等人支持下即皇帝位。即位后
绝：拒绝。甘：美食。分少：东西虽少但肯与人分享。喻自己刻苦，待人宽厚，与人同甘共苦。这是司马迁对李陵的评语。李陵(?－前74年)字少卿，陇西成纪(今甘肃秦安)人，西汉将领。李广孙，善骑射。汉武帝时，为
同“韩康药”。元刘汶《赠刘禹玉》诗：“厌垂君平帘，懒卖伯休药。”
源见“不疑诬金”。称颂廉洁高尚之士。唐杜甫《赠裴南部》诗：“人皆知饮水，公辈不偷金。”
社稷：古代帝王所祭的土谷神，旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重，社稷在其次，君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．草
唐代太上隐者《答人》诗：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”是说因隐居深山，隔绝人世，忘却了时日。
《宋书．符瑞下》：“西王母，舜时来献白环、白琯。”按：此事又见今本《竹书纪年》“舜九年”。据传闻，虞舜当政时，西王母曾献白环。唐．杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”此处引西王母来朝的
源见“梁鸿赁庑”。指隐居。周伟《题亚子分湖归隐图》诗：“赁庑作客十七年，方与斯湖暂别耳。”
源见“乘鸾”。比喻成仙。唐 滕潜《凤归云》诗之二：“曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。”