忍辱草
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》:“雪山有草,名为忍辱,牛若食者,则出醍醐。”
雪山上有忍辱草,佛家取其义而教育弟子应能忍辱,便自成佛。后用为咏佛事之典。
唐.贯休《遇五天僧入五台五首》其二:“空馀忍辱草,相对色萋萋。”
【词语忍辱草】 汉语词典:忍辱草
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》:“雪山有草,名为忍辱,牛若食者,则出醍醐。”
雪山上有忍辱草,佛家取其义而教育弟子应能忍辱,便自成佛。后用为咏佛事之典。
唐.贯休《遇五天僧入五台五首》其二:“空馀忍辱草,相对色萋萋。”
我听过这样的话,却没见过这样的人。 表示传闻如此,但未获亲见。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。’”清.李渔《闲情偶寄.种值部.木本第一》:“合欢蠲
源见“犀照牛渚”。传说燃犀牛角能照见水怪。然,“燃”的古字。唐王绩《游仙》诗之四:“照水然犀角,游山费虎皮。”【词语然犀角】 汉语大词典:然犀角
《旧唐书.冯元淑传》:“〔元淑〕历浚仪、始平二县令,皆单骑赴职,未尝以妻子之官。所乘马,午后则不与蒭,云令其作斋。身及奴仆,每日一食而已。”佛教以过午不食为斋,元淑之马午后即不与蒭,故被称为斋马。后用
《晋书.明帝纪》:“六月,敦(王敦,东晋大臣,他与堂弟王导等在西晋灭亡后,曾拥护司马睿建立东晋政权。后因司马睿抑制王氏势力,敦举兵叛晋,后病死军中。)将举兵内向(指向朝廷发动政变),帝(晋明帝司马绍)
同“射潮”。宋 范坰 林禹《吴越备史.武肃王》:“八月,始筑捍海塘。王因江涛冲激,命强弩以射涛头,遂定基。”
同“蜩螗沸羹”。清赵翼《耳聋》诗:“世务纷蜩螗,聆之本何益。”丘复《寄曹耐公汕头》诗:“国会初开幕,党争正蜩螗。”【词语蜩螗】 汉语大词典:蜩螗
同“八斗才”。唐赵嘏《广陵答崔琛》诗:“八斗已自传姓字,一枝何足计行藏。”【词语八斗】 汉语大词典:八斗
汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待,往而不可追者年也,去而不可得见者亲也。”风吹叶落,这是不可回避的规律;儿子想赡养父母,但父母年事已高,以致不能长期竭尽孝心。后以“风树”作
《艺文类聚》卷九二引《春秋元命苞》:“火流为乌,乌孝鸟。何知孝鸟?(脱文)阳精,阳天之义。乌在日中,从天,以昭孝也。”汉蔡邕《为陈留太守上孝事状》:“且乌以反哺,托体太阳;羔以跪乳,为贽国卿。”晋束晳
为天地树立养育万物之心,为人民树立准则,为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统,为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋.张载《张子全