心病：思想上的病，又特指相思病。 思想病还须从思想上去治疗。语出元．吴昌龄《张天师》二折：“你道叔父行怎不将医药来调治，这的是心病还从心上医，便有那仓公扁鹊成何济？”《初刻拍案惊奇．赵司户千里遗音》：“司户不遂其愿，成了相思之病。自古说得好：‘心病还须心上医。’眼见得不是盼奴来，医药怎得见效？”也引作〔心病还将心药医〕。明．孟称舜《娇红记．病禳》：“神语分明说与伊，急须远避莫迟疑，此行保得身无恙，心病还将心药医。”明．周清源《西湖二集．吹凤箫女诱东墙》：“那潘小官病中闻知此事，喜的非常，相思病便减了一半，从床上直坐将起来，真心病还将心药医也。”清．陈森《品花宝鉴》二一回：“世人说得好：心病须将心药医。这是七情所感而起，叫这草根树皮如何解劝得来？”
唐．杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”杜甫以白鸥自比，表示将远离都城长安，隐居避世，像那出没在浩渺无边的万里波涛间的白鸥，自由自在，无拘无束。后以“浩荡闲鸥”为远离官场，不受羁
索米：讨饭吃。汉代东方朔初到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，也没有机会和汉武帝见面。有一次他故意耍弄汉武帝身边赶马驾车的侏儒，以求得汉武帝的召见。汉武帝责问东方朔为什么欺骗并恐吓侏儒?东方朔回答说：“侏
比喻拱手送权。《三国演义》第二回： “却反外檄大臣，临犯京阙，英雄聚会，各怀一心;所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生乱矣。” 参见：○倒持泰阿见“倒持泰阿”。【词语倒持干戈】 成语：倒持干戈汉语
口中尚有乳味，谓其幼稚，犹如说年少无知。《汉书．高帝纪》：“汉王以韩信为左丞相，与曹参、灌婴俱击魏。（郦）食其还，汉王问：‘魏大将谁也？’对曰：‘柏直。’王曰：‘是口尚乳臭，不能当韩信。’”【词语乳臭
同“食指动”。清袁枚《齿痛》诗：“徒摇子公指，愁对亚夫箸。”
《韩非子．说林上》：“乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓诸师赞曰：‘乐羊以我故而食其子之肉。’答曰：‘其子而食之，且谁不食？’乐羊罢中山，文侯赏
《晋书．王羲之传》：“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：‘永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。’”永和九年春，晋代文学家、大书法家王羲
源见“刘阮天台”。借指情郎。明叶宪祖《鸾鎞记．鎞订》：“曾记山中逢阮肇，更闻湘渚嫁兰香。”【词语阮肇】 汉语大词典：阮肇
《史记．高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”后因以“运筹决胜”谓拟订作战策略以获取作战胜利。宋司马光《请革弊札子》：“加以运筹决胜者，乃浮躁巧伪之士，不知彼己，妄动轻举，是以
《汉书．武帝纪》：太始三年二月，“（武帝）幸琅邪，礼日成山。登之罘（音fú），浮大海。”晋．晋灼注：“《地理志》：东莱睡县有之罘山祠。”《史记．秦始皇本纪》：“二十九年，始皇东游。……登之罘，刻石。”