就爱字典>历史百科>历史典故>弥勒佛出世

弥勒佛出世

弥勒佛:佛教大乘菩萨之一。出世:降生。传说弥勒原住兜率天,下生此世界,在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。此典指韩山童用白莲教组织民众,以弥勒佛降生相号召,鼓动民众反抗元朝暴政。韩山童(?-1351年),原籍栾城(今河北栾城西),祖父因传授白莲教,被迁谪永年(今河北永年东南)白鹿庄。韩山童初为教授幼童的启蒙先生,人称韩学究。元末朝廷腐败,天灾人祸连续不断,民不聊生。韩山童继承祖业,宣传白莲教,烧香结社,声称天下将大乱,弥勒佛降生,明王出世。百姓蜂踊附从。而后,这一口号长期成为红巾军起义中颇易被农民接受的宗教宣传工具。

【出典】:

《新元史》卷225《韩林儿传》:“韩林儿,永年人。其先本栾城人,世以白莲社烧香惑众。父山童,尝为童子师,人称为韩学究。至正初,山童倡言:天下将大乱,弥勒佛出世。愚民私相附从……”

【例句】:

清·张廷玉等撰《明史》卷122《韩林儿传》3681页:“韩林儿,栾城人,或言李氏子也。其先世以白莲会烧香惑众,谪徙永年。元末,林儿父山童鼓妖言,谓‘天下当大乱,弥勒佛下生’。河南、江、淮间愚民多信之。”


猜你喜欢

  • 雄飞

    对“雌伏”而言。比喻奋发有为。《后汉书.赵典传》:“(赵温)初为京兆郡丞,叹曰:‘大丈夫当雄飞,安能雌伏!’遂弃官去。”【词语雄飞】   汉语大词典:雄飞

  • 鱼龙曼羡

    源见“鱼龙漫衍”。比喻世事变幻。清龚自珍《小游仙词》之六:“顽仙一觉浑瞒过,不在鱼龙曼羡中。”主谓 曼羡,延伸变化。比喻世事变幻。清·龚自珍《小游仙词》:“顽仙一觉浑瞒过,不在~中。”△贬义。用于指世

  • 楚王吞蛭

    汉贾谊《新书.春秋》载:春秋 楚 惠王(一说楚庄王)食寒葅,有蛭,恐司厨者获罪,乃暗吞之。后因以“楚王吞蛭”称颂王者宽仁待下。《旧唐书.姚崇传》:“楚王吞蛭,厥疾用瘳……皆志在安人,思不失礼。”

  • 朝四暮三

    同“朝三暮四”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二:“使年七十今中半,安能朝四暮三浪忧喜。据席谈经只强颜,不安时论取讥弹。”明陶宗仪《辍耕录.白日圜文》:“出口雌黄,用狙翁朝四暮三之术;目生虚白,披羲皇天一地

  • 一瓢颜巷

    源见“箪瓢陋巷”。指清贫的生活,简陋的居室。喻贫寒之家。唐杜牧《长安杂题长句》之三:“江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。”

  • 居稽

    《礼记.儒行》:“儒有今人与居,古人与稽。”郑玄注:“稽,犹合也,古人与合则不合于今人也。”后因以“居稽”指怀古。清刘大櫆《程易田诗序》:“念长与诸君子游处,不可得矣。居稽也,弦诵也,欣欣而忘其倦也。

  • 趁韵

    宋.尤袤《全唐诗话》卷六《权龙褒》:“景龙(注:唐中宗年号)中为左武卫将军。好赋诗而不知声律,中宗与学士赋诗,辄自预焉,帝戏呼为权学士。……尝吟《夏日》诗:‘严霜白皓皓,明月赤团团。’或曰:‘岂是夏景

  • 学医者人费

    宋.苏轼《张君宝墨堂记》:“予蜀人也。蜀之谚曰:‘学书者纸费,学医者人费。’此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?”原是谚语,劝勉人努力学习,学识不精深足

  • 乌布帐

    《晋书.谢尚传》:“尚为政清简,始到官,郡府以布四十匹为尚造乌布帐。尚坏之,以为军士襦袴。”后因以“乌布帐”指当官讲究排场。唐韩翃《送夏侯侍郎》诗:“听讼不闻乌布帐,迎宾暂著紫绨裘。”【词语乌布帐】 

  • 想望风概

    犹想望风采。元 揭傒斯《与萧维斗书》:“天下之士,莫不想望风概,咨嗟叹息曰:‘萧公真贤矣哉。’”见“想望风采”。元·揭傒斯《与萧维斗书》:“天下之士,莫不~,咨嗟叹息曰:‘萧公真贤矣哉。’”【词语想望