《五灯会元．石头迁禅师法嗣．药山维俨禅师》：“子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。”原指勒紧腰带，后以比喻忍饥安贫。宋 王廷珪《刘时举主簿相聚月馀赋诗为别》：“且
源见“犀照牛渚”。喻明察。清王韬《使才》：“使臣行辕宜设译员数员，汇观各处日报而撷取要略，译以华文，寄呈总理衙门；则泰西迩日之情形，正如犀燃烛照，无所遁形。”见“犀照牛渚”。清·王韬《使才》：“使臣行
《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”后以“朝闻夕死”形容对真理或某种信仰追求的迫切。南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”清王士禛《池
一转眼一呼吸之间，比喻时间极短。《北史．魏太武纪》：“（帝）雅长听察，瞬息之间，下无以措其奸隐。”【词语瞬息之间】 成语：瞬息之间汉语大词典：瞬息之间
《旧唐书．杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舃，瑟瑟珠翠，灿烂芳馥于途。”杨氏贵宠，骄奢淫逸，五家从幸，队服光彩如百花焕发
见“沉默寡言”。《周书·王盟光子显传》：“幼而敏悟，～。”
源见“庾公尘”。喻不沾世俗风气。宋陈师道《次韵苏公劝酒与诗》：“自念每累人，举扇毋我污。”
《南史．陈庆之传》附《陈暄传》：“暄以落魄不为中正所品，久不得调。……（陈）后主之在东宫，引为学士。及即位，迁通直散骑常侍，与义阳王叔达、尚书孔范……等恒入禁中陪侍游宴，谓为狎客。暄素通脱，以俳优自居
庄子寓言中说列子能乘风而行，无往不顺。但他虽免步行，“犹有所待”，即必须待风才能成行。庄子认为“圣人”、“神人”都是“有待”的，只有“至人”才无须有待于外物之助。《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠
《晋书．宋纤传》：“酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见……（岌）铭诗于石壁曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。’”晋