廪台燔火
《逸周书.克殷》:“商辛(纣)奔内,登于廪台之上,屏遮而自燔于火。”
《史记.殷本纪》:“纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”
“廪台燔火”或“鹿台火”,是指商纣王在周武王军攻入朝歌时,在廪台之上焚身自亡的事。廪台,即鹿台。后遂用为典实。
元.王恽《比干庙》诗:“炎炎鹿台火,已照明珠襦。”
《逸周书.克殷》:“商辛(纣)奔内,登于廪台之上,屏遮而自燔于火。”
《史记.殷本纪》:“纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”
“廪台燔火”或“鹿台火”,是指商纣王在周武王军攻入朝歌时,在廪台之上焚身自亡的事。廪台,即鹿台。后遂用为典实。
元.王恽《比干庙》诗:“炎炎鹿台火,已照明珠襦。”
同“五人墓”。清钱谦益《葛将军歌》:“死骨穿近五人冢,生魂啸动五两风。”沈砺《吴中杂咏》:“要离冢外五人冢,犹占吴门侠气多。”【词语五人冢】 汉语大词典:五人冢
源见“仲尼垂三戒”。指儒家留给后人的训戒。唐韩愈《答张彻》诗:“悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。”【词语垂诫】 汉语大词典:垂诫
源见“痛饮黄龙”。谓克敌制胜指日可待。清王鹏运《满江红.朱仙镇谒岳鄂王祠敬赋》词:“黄龙指,金牌亚;旌旆影,沧桑话。对苍烟落日,似闻悲咤。”
同“悲秋扇”。唐于武陵《长信宫》诗之一:“一从悲画扇,几度泣前鱼。”
参见:左车良谋
源见“博浪飞椎”。称赞张良在博浪沙抗暴复仇的意义深远。清赵翼《五人墓》诗:“博浪一椎令秦动,北军尽袒诸吕惧。”
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》:“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶,认为大有依法炮制的价值。”见“如法炮制”。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》:“但还少见到有人衷心羡慕
宋.罗大经《鹤林玉露.一钱斩吏》:“张乖崖(宋张咏自号)为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓傍巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖崖命杖之,吏勃然曰:‘一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也!’乖崖援笔判曰
同“鸾胶续弦”。明谢谠《四喜记.梦后伤怀》:“莫迟延,不妨凤阁谐重侣,管取鸾胶续断弦。”
谓名士成仙。宋刘克庄《水调歌头·次夕觞客湖上赋葛仙事》词: “羯虏问周鼎,柱史出秦关。苦求句漏何意,身世远差安。” ●《史记·老子韩非列传》: “老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守