《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”
蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。
唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵府君墓志》：“有子若干人，训以义方，咸能被服文艺，干父之蛊。”
宋．苏辙《次韵子瞻特来高安相别》诗：“迟年最长二十六，已能干父穷愁里。”
述宾 指有才能的人办理的事务。原用指能胜任、继承父志，完成父亲未竟事业。《周易·蛊》：“干父之蛊。有子，考无咎。”王弼注：“干父之事，能承先轨，堪其任者也。”后也进而用以称儿子超过父亲，能担当父亲所不能担当的事业。一说指能矫正父母之过，而处事有才能。梁启超《论中国学术思想变迁之势》：“敬爱莫深于父母，而～，大《易》称之。”※干，不读作gān。△褒义。用于描写胜任。
同“百废俱兴”。清管同《恩县四女祠碑》：“阳湖 孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”见“百废俱兴”。清·管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，～。”【词语百废具作】 成语：百废具作
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚毁先代典籍。《隋书．律历志上》：“及秦氏灭学，其道浸微。”
源见“萱草忘忧”。表示忘忧释劳。南朝 宋谢灵运《郡东山望溟海》诗：“萱苏始无慰，寂寞终可求。”南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“庶得代彼萱苏，微蠲愁疾。”【词语萱苏】 汉语大词典：萱苏
同“原宪室”。清钱谦益《崇祯十一年九月十五日谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》：“原室惟环堵，颜瓢可乐饥。”
《易．睽》：“说而丽乎明。”后以“丽明”指附丽于人之明德。刘师培《〈骈文读本〉序》：“不知说而丽明，物睽斯类，明不可息，冥升奚贞？”【词语丽明】 汉语大词典：丽明
王琎(jīn津)，字器之。明代日照(今属山东)人。博通经史，对《春秋》一书有精深的研究。初为教授，洪武末年因为贤能得到推荐，被任命为宁波知府。他每天夜里一到四更鼓响时就持烛读书，有时还到诸生(明清时经
绵绵：长远不绝。 天地再长久，也还有穷尽的时候，只有这样的人间别恨，永远没有尽期。语出唐．白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。”《二刻拍案惊奇．叠居奇程客得助》：“正是：世上万般哀苦
源见“钧天广乐”。形容置身于美好的境界。宋张先《庆同天》词：“游钧广乐人疑梦。仙声共，日转旗光动。”
《书．牧誓》：“今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉，夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！”步，进趋；伐，击刺。后以“步伐”指军队操练时脚步的大小快慢。清刘大櫆《书〈战国策〉后》
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士隐居避世。南朝 梁江淹《诣建平王上书》：“子陵闭关于东越，仲蔚杜门于西秦。”