源见“先忧后乐㈡”。指先天下人忧而忧，后天下人乐而乐，以天下为己任的胸怀。清赵翼《大学士云岩阿公道经淮城相见话旧敬呈》诗：“郭令勋名真盖世，范公忧乐总关民。”
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生
比喻用错误的方法消除灾害，反而使灾害扩大。《三国演义》第四三回： “若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。”●《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣! ”
源见“越凫楚乙”。把燕子比作鸿。比喻对事物认识不清，判断错误。清袁枚《名言》诗：“将乙比鸿身岂二，出游乘马影成三。”【词语将乙比鸿】 汉语大词典：将乙比鸿
《世说新语．栖逸》：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”南朝梁．刘孝标注引《文士传》：“登乃曰：‘……今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无多求！’康
高世：超乎世俗。遗：遗弃，脱离。累（ ㄌㄟˋ lèi ）：麻烦，祸患。 有超乎世俗的声名的人，必然会鄙弃世俗，从而给自己带来祸害。 表示杰出的人才常不为世俗所容。语出《史记．赵世家》：“夫有高世
源见“豆剖瓜分”。喻国土分裂，群雄各据一方。《新唐书．李轨传》：“隋亡，英雄焱起，号帝王者瓜分鼎峙。”《新五代史．南唐世家．李昪》：“自有唐失御，天步方艰，六纪于兹。瓜分鼎峙，自为声教，各擅蒸黎，交结
《晋书．阮籍传，附阮咸》：“咸字仲容……咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为……太原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉。”阮咸为人放任豁达，不拘小节。太原郭奕见了他，
《南齐书．谢?传》：“?年七岁，王彧见而异之，言于宋孝武，孝武召见于稠人广庭之中，?举动闲详，应对合旨，帝甚悦。”后以“谢?”称少年才子。清陈维崧《木兰花慢．寿吴母黄夫人五十》词：“座上麻姑天姥，膝前
源见“张仪舌”。喻指建功立业的本领存在。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”