《管子．霸形》：“桓公在位，管仲、?朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：‘仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎！’管仲，?朋不对。桓公曰：‘二子何故不对？’管子对曰：‘君有霸王之心，而夷吾（管仲之名，仲是其字）非霸王之臣也，是以不敢对。’桓公曰：‘仲父胡为然？……寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？’”
齐桓公名小白。齐桓公曾以鸿翼为喻，将管仲视为可助己成就霸业的辅佐之臣。后用作咏君臣遇合的典故。
唐．李白《君道曲》：“小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。”此用以咏君臣相得。
源见“失箸”。指受惊的人。宋苏轼《唐道人言天目山上俯视雷雨》诗：“山头只作婴儿看，无限人间失箸人。”
汉．伶玄《赵飞燕外传》：“飞燕体轻，能为掌上舞。”引文同。又《太平御览》卷五七四“乐部”“舞”引《汉书》：“赵飞燕体轻，能掌上舞。”《白孔六贴》卷六一‘舞’‘杂舞’亦载。《南史．羊侃传》：“舞人张净琬
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐．欧阳衮《神光寺
源见“得鱼忘荃”。喻达到目的。唐李白《送族弟凝之滁求婚》诗：“与尔情不浅，忘筌已得鱼。”【词语得鱼】 汉语大词典：得鱼
源见“孟嘉落帽”。写名士风流洒脱。宋岳珂《赵季茂通判惠走笔奉和》之一：“不分黄花老，从教乌帽吹。白衣浑未至，醒眼欲何为？”
同“五丁”。宋李曾伯《八声甘州．登经济楼》词：“愿天驱、五丁壮士，挽岷 峨，生意与春还。”
源见“妾换马”。指人倜傥风流。宋姜夔《玲珑四犯》词：“扬州柳，垂官路，有轻盈换马，端正窥户。”
源见“列子御风”。指风。唐刘禹锡《同乐天和微之深春》诗：“云是淮王宅，风为列子车。”
《晋书．潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻艳丽，尤善为哀诔之文。”晋代文人潘安仁（岳）诗赋词藻艳美，尤其善于作哀诔之文。后将“潘诔”用作咏悼文之典。唐．李商隐《哭刘蕡》诗：“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”
晋．张方《楚国先贤传．韩康》：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者，三十余年。”又见《世说新语．栖逸》与《后汉书．隐逸．韩康》。后用此比称神医良药的典故，也可指说话算数，