唐孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后以“寸草春晖”喻子女报答不尽父母养育之恩。明何景明《过先人墓示彭天章》诗：“此身如寸草，何以答春晖？”明汪廷讷《种玉记．荣寿》：“爱寸草春晖，衣紫拖朱满膝前。”
主谓 春晖，春天的阳光。小草微薄的心意，报答不了春天的恩惠。比喻父母恩情极其深重，难于报答。语本唐·孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”清·方或培《雷峰塔·祭塔》：“～无根处，枉教丹桂吐奇芳。”△用于情感方面。→反哺之私。也作“春晖寸草”。
《史记．滑稽列传．优孟传》：“楚庄王之时；有所爱马，衣以文绣，置之华物之下，席以露床，啗以枣脯。”楚庄王喜爱马匹，故把锦绣披在他喜爱的马背上。后遂用为殊宠之典。唐．杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口令赴
同“画鹿?”。宋梅尧臣《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”【词语画鹿车】 汉语大词典：画鹿车
《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言
《左传．昭公二十八年》：“今子少不扬。”杜预注：“颜貌不扬显。”后以“其貌不扬”形容人的容貌平常。清 吴炽昌《客窗闲话续集．某少君》：“今又闻其来也，皆惧，及相晤，其貌不扬。父甚狐疑，两兄直叱为妄冒。
《战国策．齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君（属，联系，撮合。孟尝君，即田文，他是齐靖郭君田婴的小儿子，为齐相），愿寄食门下。……左右以君贱之也，食以草具（食，音sì，草具，是盛粗恶
源见“上医医国”。春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。后借指良医。《旧唐书．懿宗纪》：“自秋已来，勿尔婴疹，坐朝既阙，逾旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷，医和无验，以致弥留。”【词语医和】 汉语大词
《诗．大雅．桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“岂不辨个是和非，不分
源见“羲之誓墓”。指决心归隐之人。宋赵文《塞翁吟》词：“便万里，金台筑就，已长分采药庞公，誓墓羲之。”
同“昆明灰”。清 丘逢甲《答台中友人》诗：“归来谁与话酸辛，满目茫茫劫后尘。”
同“朝来爽气”。明王思任《村雪坞成》诗：“春明无梦到，朝爽有樽开。”【词语朝爽】 汉语大词典：朝爽