源见“羹墙见尧”。喻指看见亡亲遗物的哀思。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷下：“适睿思殿有徽祖御画，特为卓绝，上时持玩，以起羹墙之悲。”【词语羹墙之悲】 成语：羹墙之悲
源见“焦尾琴”。比喻良才不被人识，不得其用。清查慎行《座主侍读徐公将南归感恩述事》诗之二：“鱼尾经烧怜短鬣，桐材入爨辨孤琴。”
《三国志．魏书．钟繇传》：“魏国初建，为大理，迁相国……文帝继王位，复为大理。”三国魏．钟繇是著名书法家，曾两次任大理，故称他为钟大理。后用为称美书法家或法官之典。唐．韩翃《送夏侯侍郎》：“翰墨已齐钟
指神仙蓟子训用仙术化身，同时探访二十三个贵人之家的故事。《神仙传》：蓟子训，齐人，三百多岁，却颜色不老。很多达官贵人想见他，因此他要学生告诉欲见者“令各绝宾客，吾明日当各诣宅。生如言告诸贵人，各自绝客
注目，看到的意思。《左传．僖公二十八年》：“子玉使斗勃请战，曰：‘请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。’”得臣：子玉的名。冯：通“凭”，【词语寓目】 汉语大词典：寓目
《左传．襄公三十年》：“（郑子产）从政一年，舆人诵之曰：‘取我衣冠而褚（chǔ通储）之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。’及三年，又诵之曰：‘我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其
《史记．老子列传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”下唐司马贞“索隐”注引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”又《关令尹内传》载：老
源见“韫椟待价”。韫，通“蕴”。后因用“蕴匵”指包容，含藏。《后汉书．周兴传》：“蕴匵古今，博物多闻。”【词语蕴匵】 汉语大词典：蕴匵
退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能
见〔君子多识前言往行，以畜其德〕。