源见“记曲娘子”。谓善记乐曲。清汪端《湘烟小录.紫姬哀词》:“画眉菱镜花双笑,记曲珠帘月二分。”
源见“玉楼受召”。指文人早逝。宋 赵必?《书陈孟刚〈童乌集〉后》:“孟刚弱冠,头角崭然……云何得疾,遽召玉楼。”
彗(huì惠):扫帚。此典指燕昭王拿着扫帚在前面清扫道路,礼待邹衍。后以此典比喻国君礼贤下士。邹衍(约前305年——前240年),齐国(都临淄,今山东淄博东北)人。阴阳家的代表人物。提出“五德终始”,
同“望夫石”。宋刘弇《大孤山》诗:“至以孤为姑,考究初无端……神固不可诬,何得正以女子观。吾言庶几不悠谬,不然兹山徒与望夫女石争巑岏?”
明.柯丹邱《荆钗记.会讲》:“世上万般皆下品,思量惟有读书高。”古人极端重视读书,认为只此一条路才是进取之途,才是高尚的行径;同时对于其他的行道都持轻视的态度。后用为重视读书求学问之语。明.范受益《寻
《论语.宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼’。”斥责人的语言。后因以“老而不死是为贼”用作责备老而无德者的典故。元.周文质《斗鹌鹑.自悟》:“我自今近七十,恰才得,方知道老而不死
《宋书》卷六十九《范晔传》:“元嘉九年冬……晔与司徒左西属王深宿广渊许,夜中酣饮,开北牖听挽歌为乐。义康大怒,左迁晔宣城太守。不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作。在郡数年,迁长沙王义欣镇军长史,加宁
汉.刘向《说苑.建本》:“楚恭王多宠子,而世子之位不定。屈建曰:‘楚必多乱,夫一兔走于街,万人追之,一人得之,万人不复走。分未定,则一兔走,使万人扰;分已定,则虽贪夫知止。……”楚恭王有很多宠爱的太子
同“鹏程万里”。宋 赵福元《沁园春.庆赵运幹》词:“洛殿催班,燃灯赐对,九万鹏程瞬息通。”
源见“一条冰”。指清贵闲适的高位。宋刘克庄《水龙吟》词:“解去冰衔华职。”又《贺新郎.再和前韵》词:“白发归来还自笑,管辖希夷古观。看一道,冰衔堪羡。”【词语冰衔】 汉语大词典:冰衔