《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转
《太平广记》卷二六七引唐．张鷟《朝野佥载》：东晋后赵石勒将麻秋，胡人，性凶残，好杀人，人畏之。里有儿啼，母即恐之曰：“麻胡来！”啼即止。又唐．颜师古《隋遗录上》载：隋炀帝将游江都，命将军麻祜疏河。祜性
见“斗筲之人”。【词语斗筲之役】 成语：斗筲之役汉语大词典：斗筲之役
同“东方朔饿”。清王摅《上宋寥天少宰》诗：“公孙早晚待开阁，吾知必念东方饥。”【词语东方饥】 汉语大词典：东方饥
源见“嵇康锻”。谓名士隐居而自得其乐。唐杜甫《赠比部萧郎中十兄》诗：“中散 山阳锻，愚公 野谷村。”清王摅《立秋用杜立秋雨院中作韵》：“疏狂中散锻，流落仲宣楼。”
源见“屏风误点”。指驱蝇。比喻驱逐奸邪。宋邹浩《秋蝇》诗：“宜哉孙权弹，为尔情激切。”
同“鹤归华表”。元何景福《寄题李宁之朱铜岩坟亭》诗：“龙归洞口云漠漠，鹤飞华表秋冥冥。”
同“河山带砺”。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“夷凶戡难，尔既立于殊庸；砺岳盟河，予其忘于丰报。”并列 对着泰山、黄河盟誓。据《史记·高祖功臣侯者年表》载，封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。
《孟子．离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”古代有逢蒙，把师父羿的射箭本领都学会了。后来唐代用射箭中的喻科举中第（谐音）。遂用为中第之典。唐．张贲《奉和袭美醉中即席见赠次