就爱字典>历史百科>历史典故>天人

天人

三国志.魏书.王粲传》:“自颖川邯郸淳”晋.裴松之注引《魏略》曰:“太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜,延入坐……与淳评说混元造化之端,品物区别之意,然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差,次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后,又论用武行兵倚伏之势,……及暮,淳归,对其所知叹植之材,谓之‘天人’。”

三国魏.曹植才识不凡。文学博士邯郸淳与植相见,谈今论古,十分佩服子建的才学,慨叹称他为“天人”。后用为称美人才不凡之典。

唐.杜甫《八哀诗.赠太子太师汝阳郡王琎》:“汝阳让帝子,眉宇真天人。”


【词语天人】   汉语词典:天人

猜你喜欢

  • 舞剑闻鸡

    同“舞荒鸡”。康有为《明夷阁与梁铁君饮酒话旧事竟夕》诗:“冷吟狂醉到天明,舞剑闻鸡意气横。”

  • 末大必折,尾大不掉

    末:末梢。掉:摇动。 树梢太大必定折断,尾巴太大不易摇摆。 比喻部属势力过大,难以驾驭。语出《左传.昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”三国.魏.曹冏《六代论》:“所谓末大必折,尾大难

  • 刘伶酒德

    同“刘伶好酒”。唐元稹《酬乐天劝醉》诗:“刘伶称酒德,所称良未多。”【典源】《世说新语·文学》:“刘伶著《酒德颂》、意气所寄。”注引《竹林七贤论》曰:“ (刘伶) 未尝措意文章,终其世,凡著《酒德颂》

  • 作福作威

    语出《书.洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食,臣无有作福作威玉食。”指国君专行赏罚,独揽威权。后用以形容妄自尊大,滥用权势。《旧唐书.周智光传》:“仆固怀恩岂有反状!皆由尔鼠作福作威,惧死不敢入朝

  • 浮家五湖

    源见“范蠡扁舟”。谓携家退隐江湖。宋杨无咎《甘草子》词:“倚枕试寻曾游处,记历历、风光堪数。谁与浮家五湖去,尽醉眠秋雨。”

  • 泣楚玉

    同“泣玉”。唐孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》诗:“应怜泣楚玉,弃置如尘泥。”

  • 忧心如醉

    心怀忧虑,如喝醉酒。 形容忧心深切。语出《诗.秦风.晨风》:“未见君子,忧心如醉。”《后汉书.刘宽传》:“宽常于坐被酒睡伏,帝问:‘太尉醉耶?’宽仰对曰:‘臣不敢醉,但任重责大,忧心如醉。’”唐.骆

  • 宝篦刮

    源见“金篦刮目”。原指医疗眼疾,喻得高人指点,解惑释疑。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招》:“病膜谁将宝篦刮,痒背恰得仙人抓。”

  • 莱子承欢

    同“老莱娱亲”。清 虞名《指南公.举义》:“悲温生绝裾不犹,惭莱子承欢弗久。”

  • 启手足

    《论语.泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”而今而后,吾知免夫,小子!’”这段话的意思是说:曾子有病,叫弟子前来,说是把衾揭开,看看我的手和脚