天下有道则见,无道则隐
见:同“现”。 天下太平就出仕,不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语.泰伯》:“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”元.王子一《误入桃源》一折:“岂不闻圣人之言天下有道则见,无道则隐,倒大来达时务也呵!”
见:同“现”。 天下太平就出仕,不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语.泰伯》:“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”元.王子一《误入桃源》一折:“岂不闻圣人之言天下有道则见,无道则隐,倒大来达时务也呵!”
《庄子.徐无鬼》:“小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!’”郭象注:“马以过分为害。”成玄英疏:“害马者,谓分外之事也。”后因以“害马”喻指有危害性的事物。晋孙绰《游天台山赋
见“草间求活”。
源见“麋鹿群”。谓隐逸情性。唐权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》诗:“各言麋鹿性,不与簪组群。”【词语麋鹿性】 汉语大词典:麋鹿性
源见“玉石俱焚”。指玉石俱焚的遗迹,形容大面积的雪色。唐韩愈《咏雪赠张籍》:“鲸鲵陆死骨,玉石火炎灰。”
同”“管城子”。宋杨万里《霜寒》诗之二:“只缘青女降,便与管城疏。”明陆树声《清暑笔谈》:“士大夫胸中无三斗墨,何以运管城?”【词语管城】 汉语大词典:管城
源见“罗浮梦”。咏古梅。宋吴文英《烛影摇红.赋德清县圃古红梅》词:“姑射青春对面,驾飞虬、罗浮路远。”
同“牛衣夜哭”。清蒋敦复《声声慢.自题纸阁双声图》词:“莫更牛衣中夜,笑十年英梦,都付悠悠。”
晋裴启《语林》:“管宁(字幼安)尝与华子鱼(名歆)少相亲,共园中锄菜,见地有片金,挥锄如故,与瓦石无异。华提而掷去。”后用为节操高洁、不慕名利之典。明高启《题徐良夫耕渔轩》诗:“钓获溪上璜,锄挥瓦中金
同“莼鲈引兴”。元张可久《朝天子.野景亭》曲:“水面风生,听渔歌三四声。小亭,野景,动着我莼鲈兴。”
见“得寸得尺”。