西汉．司马迁撰《史记．田敬仲完世家》：“鲍牧与齐悼公有郄（同却，即隙），弑悼公。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子（即田成子，又名陈恒）与监止俱为左右相，相简公。田常心害（妒忌）监止，监止幸于简公，权弗能去（指除指监止）。于是田常复修釐子之政，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：‘妪乎采芑（芑，音qǐ，一种像苦菜的野菜），归乎田成子！’”
春秋时齐国大臣田成子，为争取民众，以大斗借贷，小斗收进的办法，拢络民心。公元前481年，杀齐简公，拥立齐平公，任相国，诛杀强权，扩大封邑，从此专擅齐政。后常以此指施惠于民。而“大斗入，小斗出。”则指剥削人民的不仁行为。
唐．皮日休《橡媪叹》诗：“吾闻田成子，诈仁犹自王。”这里的“诈仁”，就是指“大斗出，小斗入”收买人心的事。
《后汉书．卓茂传》：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。”束身：约束自己，不使放纵。自修：自我修养。“束身自修”，意谓严格约束自己的言行，重视自身修养，保持高尚的道德操守，不与坏人坏事
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
《史记．游侠列传．剧孟传》：“?阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯（周亚夫）为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之
《列子．说符》：“晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。”后因以“察眉”谓察看人的面容便知道实情。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“即事须尝胆，苍生可察眉。”明王
膏油：借指灯烛。晷（ ㄍㄨㄟˇ guǐ ）：日影。恒：经常。兀（ ㄨˋ wù ）兀：劳苦。穷年：终年。 意谓夜以继日，终年勤奋读书。语出唐．韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业
同“渊明径”。宋姚述尧《好事近．赠王清叔》词：“渊明三径已催归，名利几时足？”
《荀子．儒效》：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下。恶天下之倍周也，履天下之籍，听天下之断。”后因以“履籍”谓登天子之位，继承帝业。章炳麟《宋武帝颂》：“上称高号，履籍不㝌，比皇轩辕。”【
见〔同归而殊途，一致而百虑〕。
见“前车覆，后车戒”。
见“犯而不校”。《宋史·齐廓》：“廓宽柔恭谨，人～。”