就爱字典>历史百科>历史典故>士为知己者死

士为知己者死

战国策.赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏矣。”

春秋时,晋人豫让在投奔知伯后,受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯,并漆了他的头骨作饮器(或说为溺器)。豫让逃到山中,时刻准备刺杀赵襄子,为知伯报仇。这里所录的话就是豫让为报知伯知遇之恩,而发出的誓言。

士在这里作“男儿”解,是泛指,以与下文中的“女”相对。“士为知己者死”,是说为了报答知己,不惜牺牲生命,这里面体现了古代人所赞美的“义”的精神品格。

汉.司马迁《报任安书》:“盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴,何则?士为知己者用,女为悦己者容。”

此语典又可紧缩为“士死知己”,其意义同。汉.曹操《祀故太尉乔玄文》:“士死知己,怀此无忘。”


主谓 士,古代对男子的美称,也指有某种才能的人。知己,指彼此相知,情谊深切的朋友。比喻一个人能为深知和看重自己的人效全力。语出《史记·刺客列传》:“士为知己者死,女为悦己者容。”汉·刘向《说苑》:“~,而况为之哀乎?”姚雪垠《李自成》:“我们作为他的军师,~,自己赴汤蹈火,粉身碎骨,义无反顾。”△褒义。多用于描写能尽心尽力的朋友。→女为悦己者容 为朋友两胁插刀 ↔卖友求荣。 也作“士死知己”、“士为知己者死,女为悦己者容”。


【词语士为知己者死】  成语:士为知己者死汉语词典:士为知己者死

猜你喜欢

  • 枕石嗽流

    同“枕石漱流”。明唐顺之《送彭通判致仕序》:“故曰去就有二途而仕隐无两道,苟徒枕石嗽流,嘲弄烟月以为旷达,而曰世与我既相违矣,则余又何敢以此望君,且非君所以自待也。”见“枕石漱流”。【词语枕石嗽流】

  • 雪会稽

    《史记.越王勾践世家》:“勾践之困会稽也,喟然叹曰:‘吾终于此乎?’……吴既赦越,越王勾践反国……曰:‘女忘会稽之耻邪?’”“范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竟灭吴,报会稽之耻。”史书

  • 广陵涛

    参见:观涛【词语广陵涛】   汉语大词典:广陵涛

  • 愈风

    同“愈头风”。清方文《赠宋份臣》诗:“蹈海曾编德祐史,愈风不草建安文。”【词语愈风】   汉语大词典:愈风

  • 助桀虐

    桀(jié结):夏朝末代君主,历史上有名暴君。后以此典比喻帮助别人干坏事。虐:残暴狠毒。此典指张良对刘邦说:“您现在率军攻入秦都咸阳(今陕西咸阳市东北),就要安享快乐,这就是人们所说的“帮助恶人干坏事

  • 片玉科

    源见“郤诜丹桂”。指科第。唐武元衡《送李正字之蜀》诗:“已献《甘泉赋》,仍登片玉科。汉宫新组绶,蜀国旧烟萝。”

  • 南郡犹怜

    源见“我见犹怜”。形容女子貌美。唐李瀚《蒙求》:“郭槐自屈,南郡犹怜。”按,南郡,桓宣武妻封南郡主。

  • 断袖分桃

    源见“断袖癖”、“分桃”。指宠幸男色。《聊斋志异.黄九郎》:“迎风待月,尚有荡检之讥;断袖分桃,难免掩鼻之丑。”并列 迷恋男色。语本《汉书·董贤传》“(董贤)为人美丽自喜,哀帝望见,说其容貌……常与上

  • 一木难扶

    见“一木难支”。《封神演义》94回:“臣闻:‘大厦将倾,~。’目今库藏空虚,民日生怨,军心俱离,总有良将,其如人心未顺何!”【词语一木难扶】  成语:一木难扶

  • 黄耳传书

    南朝 梁任昉《述异记》:“陆机少时颇好游猎。在吴豪盛,客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随……机羁京师,久无家问,因戏语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?’犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹