《淮南子．俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其
天际：天边。识：辨认，识别。 远望天边辨认哪是归舟。 形容盼望远人归来的迫切心情。语出南齐．谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“江路西南来，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。”宋．柳永《八声甘州》
明．瞿汝稷《指月录》卷二十三“法灯”：“金陵清凉〔寺〕泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：
《淮南子．人间训》：“武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。”后因以“扇暍”为颂扬德政之典。南朝梁简文帝《〈大法颂〉序》：“解网放禽，穿泉掩胔。起泣辜之泽，行扇暍之慈。”【词语扇暍】 汉语
别人说什么，自己也跟着说什么，没有独立的见解。金代蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”其他 别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见。宋·苏轼《次韵定慧钦长老》：“我醉君且
《三国志．吴书．张昭传》：“张昭字子布，彭城人也。”“权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王，昭谏曰：‘……若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？’……然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，
源见“巢倾卵破”。喻灭门之祸，无一得免。清 戴移孝《惜誓》诗：“一门争死无完卵，三户偷生作楚歌。”
同“莱子衣”。南唐李中《献中书杨舍人》诗：“銮殿对时亲舜日，鲤庭过处着莱衣。”【词语莱衣】 汉语大词典：莱衣
《后汉书．夜郎传》：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”指古夜郎侯。因为传说生于竹中，以竹为姓，故称。唐
《战国策．燕策一》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生……郭隗先生曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始。……’于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，