岌岌：危险的样子。殆：危险。 形容非常危险。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’”（按：孔了之语为“天下岌岌乎殆哉”的倒装。）后多引作〔岌岌乎殆哉〕。清．李渔《闲情偶寄．
指申包胥对伍员(即伍子胥)说：人多可以胜过天意。后以此典指人可以凭自己的知慧和群众的力量战胜自然。申包胥，申氏，名包胥(一作勃苏)，也叫棼冒勃苏。他是春秋时楚国贵族，楚君蚡冒的后代，又称王孙包胥。他和
源见“玉壶冰”。喻高洁的品格。唐李商隐《今年二日不自量度》诗：“鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。”
源见“韦陟五朵云”。书信的美称。宋赵鼎臣《问侯苏内翰启》：“赐韦公之云朵，圭窦生辉；颁文举之酒樽，龟肠径醉。”
《左传．定公四年》：“初，伍员与申包胥为友。其亡也，谓申包胥曰：‘我必覆楚国。’申包胥曰：‘勉之！子能覆之，我必能兴之。’及昭王在随，申包胥如秦乞师……立，依于庭墙而哭，曰夜不绝声，勺饮不入口七日。秦
唐．元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”诗的大意为：几个白头宫女，在春天花开季节，回忆当年开元遗事，闲述玄宗皇帝的各种轶闻。诗歌集中表达了时移世迁的盛衰之感和红颜易老的人
《乐府诗集．木兰诗之一》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”扑朔，兔脚毛蓬松；迷离，指兔眼睛眯缝。在兔齐跑时即难辨其雌雄。一说，扑朔为四脚爬搔或跳跃貌。后以“扑朔迷离”形容事物错
同“翻云覆雨”。宋黄庭坚《梦中和觞字韵》：“作云作雨手翻覆，得马失马心清凉。”
天道与人事的相互关系。西汉司马迁在《报任安书》中说：“我也不自量力，近年来想要用简陋的文辞，搜集天下散失的传闻，考核它的各类事迹，探讨它的成败或兴衰的原因，共写成130篇，想要探究天道与人事的相互关系
《礼记．王制》：“岁二月东巡守……命太师陈诗以观民风。”唐．孔颖达疏：“此谓王巡守见诸侯毕，乃命……掌乐之官备陈其国风之诗，以观其政令之善恶。”周朝时候，天子巡行诸侯国视察，听取地方民歌，以考察为政的