祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶就吉，今若背反，必丧身矣。”《洪秀全演义》二回：“自古国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。方今满帝无道，信任嬖臣，烟尘四起，活似个亡国样子。”也单引 ① 〔国家将兴，必有祯祥〕。明．董谷《碧里杂存》下：“传曰：‘国家将兴，必有祯祥’。善必先知之，信哉！”
其他 祯祥，吉兆。妖孽，古代指物类的反常现象。旧时很迷信，认为国家将兴或将亡，都会有某种预兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”△用于描写征兆。也单作“国家将兴，必有祯祥”、“国之将亡，必有妖孽”。
同“宁戚叩歌”。前蜀韦庄《云散》诗：“刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。”
《淮南子．主术训》：“夫华骝绿耳，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，使能殊也。”《史记》卷二十四《乐书》：“何必华山之绿耳而后行远乎？”传说周穆王有八匹良马，号“八骏”，其中之一名绿耳（同駬）。后
南朝宋．范晔《后汉书．张纲传》：“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”釜：古代一种煮饭菜的锅。鱼在锅里游。后因以“鱼游釜中”用为身临绝境，即将灭亡的典故。《封神演义》九一回：“姜尚进山，似鱼游釜中，
源见“楚凤”。指雉。唐李峤《雉》诗：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”
《太平广记》卷一四六《尉迟敬德》：“隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：‘汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。’书生访求不
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。郑振铎《漩涡》二：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’希哲低声背诵着成语。”【词语卧榻之下，岂容他人酣睡】 成语：卧榻之下，岂容他人酣睡汉语大词典：卧榻之下，岂容他人酣睡
源见“陆贾分金”。谓休官后安排家事与生活。宋向子諲《西江月．绍兴丁巳》词：“得意穿云度水，及时斫玉分金。”【词语分金】 汉语大词典：分金
《论语．颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷（注：古时由四匹马拉的车子）不及舌。”四匹马拉的车子也追不回说出口的话。又称“驷马难追”。用来作为形容话一出口就无法追回，应该守信用的典故。明．东鲁古狂生《醉
同“大夫松”。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗：“鳖解称从事，松堪作大夫。”
①比喻生活无着落。宋古杭才《宦门子弟错立身》第十二出： “似这般失业，似这般逐浪随波，忍冷耽饥。” ②比喻倚权仗势。明杨慎《洞天玄记》第三折： “想这厮死无祷于天罪，妄行无耻不知非，至此也还不愧，只待