又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
此典为金哀宗时，参知政事合周行文将“而”写作“儿”事。合周，即完颜合周，是金宗室，一名永锡。金宣宗贞祐三年(1215年)任元帅左监军兼知真定府事。时蒙古军进军中都，合周奉命往援，溃逃而归，中都失守。金
《后汉书．刘平王望等传序》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后
同“阮孚屐”。清王士禛《自招隐登夹山入竹林寺》诗：“初蜡阮公屐，逝将访金粟。”
源见“升堂入室”。喻学问、技艺、道德等进入高深的境界。《晋书．石崇传》：“〔崇〕尝与王敦入太学，见颜回原宪之象，顾而叹曰：‘若与之同升孔堂，去人何必有间。’”
源见“门可罗雀”。形容门庭冷落。清俞樾《驻云飞》曲：“罗雀门庭，旧日车连輁，君不见酬应官场总是空。”
源见“鸡犬识新丰”。指对故园的依恋。宋宋祁《离宛丘舟中作》诗：“不随东鲁人浮海，正似新丰犬识家。”【词语新丰犬识家】 汉语大词典：新丰犬识家
同“汉皋佩”。宋孙光宪《临江仙》词之二：“终是有心投汉珮，低头但理秦筝。”
见“绿肥红瘦”。宋·吴礼文《桃源忆故人·春暮》：“～春暮，肠断桃源路。”【词语红瘦绿肥】 成语：红瘦绿肥汉语大词典：红瘦绿肥
《诗．大雅．大明》：“文王初载，天作之合。”后因以“作合”指男女结成夫妇。晋潘岳《南阳长公主诔》：“肇自弱笄，有馥其芬。言告言归，作合于荀。”引申指做媒。清俞樾《春在堂随笔》卷二：“适丧耦，县令为作合