《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
滩名，赣水十八滩之一。此滩水势急激，船行危险，故名。又作“惶恐滩”。《名胜志》：“赣水在万安者，有十八滩，皇恐滩，其一也。赵抃守郡时，尝疏浚之，苏子瞻过此，诗云：‘七十里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆
源见“马良白眉”。喻指杰出的弟兄。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“平舆虽盛，岂可独擅二龙；扶风最良，不得专称五马。”
源见“陶白之资”。指经商。明李东阳《退庵处士赵公墓志铭》：“甫弱冠辄共任家政，远涉湖海，为陶 猗术……家日裕。”清昭梿《啸亭续录．王功伟》：“自以为善陶 猗之术，屡开市店。”【词语陶猗术】 汉语大
源见“陈遵投辖”。泛指好客的主人。清赵翼《刘檀桥编修六十寿》诗之二：“投辖陈遵无昼夜，吹笙子晋本神仙。”【词语投辖陈遵】 成语：投辖陈遵
茶到秋天，开花繁密，比喻刑法苛细。汉桓宽《盐铁论．刑德》：“昔秦法繁于秋茶，而网密于凝脂。”荼：苦菜，也指茅草、芦苇的白花。后用以形容刑法的酷暴。唐代温庭筠《病中书怀》诗：“威容尊大树，刑法避秋茶。”
源见“牛衣对泣”。形容贫病交迫。宋刘克庄《沁园春．再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”【词语牛衣病卧】 成语：牛衣病卧汉语大词典：牛衣病卧
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应
同“宁为鸡口，无为牛后”。章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”见“宁为鸡口，无为牛后”。明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“我与你相从几年，你岂不识我?大丈
源见“瓮间吏部”。形容醉酒的面容。清吴嘉纪《题孙豹人醉酒图》诗：“茂世盗饮但求醉，瓮间颜面不堪视。”