省称“挂漏”，指所举不全，顾及到的少，遗漏的多。唐代韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”团辞：集辞。并列 挂住一个，漏掉一万个。形容列举很不完全，遗漏甚多。语出唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈
同“拄笏看山”。清袁枚《寄寅和斋榷使》：“明公以五十之年，掌牢盆之任，天恩优渥，地界繁华，正宜挂笏看山，从容敷政，而何乃自苦如此？”
同“掉舌灭寇”。《新唐书．柏耆传》：“且言：愿得天子一节，驰入〔王承宗〕镇，可掉舌下之。”
《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，於是夫负妻戴，携子以入於海，终身不反也。”舜想把天下让给他的朋友石户地方的一位农人，农人对于舜为
同“山阳笛”。宋张炎《桂枝香．送宾月叶公东归》词：“旧怀难写，山阳怨笛，夜凉吹月。”
源见“青箱传学”。指收藏书籍字画的箱笼。唐贾耽《赋虞书歌》：“须知《孔子庙堂碑》，便是青箱中至宝。”亦指青箱学。唐陆龟蒙《药名离合夏日即事》诗之三：“青箱有意终须续，断简遗编一半通。”【词语青箱】
借指急于救助他人。严复《救亡决论》： “此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然， 何被发缨冠如此耶?” ●《孟子·离娄下》： “今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。”被： 同 “披”。
《庄子．山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一
《世说新语．豪爽》梁．刘孝标注：“或曰：敦尝坐武昌钓台，闻行船打鼓，嗟称其能。俄而一槌小异，敦以扇柄撞几曰：‘可恨！’应（人名）侍侧曰：‘不然，此是回颿（án船帆）槌。’使视之，云：‘舩（同船）人入夹
矜矜：犹“兢兢”。小心翼翼的样子。业业：畏慎的样子。形容小心谨慎的样子。三国．魏．王基《戒司马景王书》：“天下至广，万机至猥，不可不矜矜业业，坐而待旦也。”见“兢兢业业”。《后汉书·崔吷传》：“～，无