指孔子对子路说：难道我们的主张不对吗?后以此典形容措施主张是否有误。 子路(前542年——前480年)，仲氏，名由，又字季路。鲁国卞(今山东泗水)人。孔子学生，是春秋末期儒者。他性情爽直勇敢，喜闻过，事亲至孝。 当时，孔子和弟子们周游各国，受到很多挫折，孔子深知弟子们都怀愤怒之心，便叫来子路问道：“《诗经》书上说‘不是犀牛不是老虎，它却徘徊在旷野’。是我们的主张不对吗?我们为什么会被困在这里呢?”子路说：“恐怕是我们仁德还不够吧?所以人们不信任我们。恐怕是我们智慧还不够吧?所以人们不放我们通行。”
【出典】：
《史记》卷47《孔子世家》1931页：“孔子知弟子有愠(yùn运，怒)心，乃召子路而问曰：‘《诗》(我国最早诗歌总集，儒家经典之一，又称《诗经》)云：匪(同“非”)兕(sì寺，雌犀牛)匪虎，率(循顺)彼旷野(诗句出自《诗·小雅·何草不黄》)。吾道非邪?吾何为于此?’子路曰：‘意者(想必)吾未能邪?人之不我信也。意者吾未知(zhì至，同“智”)邪?人之不我行也。’”
【例句】：
唐·王维《送别》：“既至金门远，孰云吾道非。”
彼此向来不相识。清代文康《儿女英雄传》第十七回：“先生素昧平生，寒门不敢当此大礼。”又，第二十五回：“我为甚么把眼前姻缘，双手送给个萍水相逢素昧平生的张金凤。”述宾 从夹不相识，一向不了解。语本南朝宋
源见“孔席不暖，墨突不黔”。指孔子四处奔走席不暇暖事。唐岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》诗：“早须归天阶，不得安孔席。”【词语孔席】 汉语大词典：孔席
《战国策．韩策二》：“塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。”鲍彪注：“说阳侯多矣。今按《四八目》，伏羲六佐，一曰‘阳侯’，为江海。盖因此为波臣欤？”又《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流
借指闲逸的情趣。唐柳宗元《种术》诗： “爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。” 参见：○首阳采薇
《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”古诗中常以“织素”表现被休弃的妇女工于纺织，善操家务。后世诗文中常
源见“新亭对泣”。形容物是人非。悲叹国土破碎或沦亡。梁启超《饮冰室诗话》卷四：“风景不殊，幽明顿隔，乌邑陈言，所感深焉。”主谓 悲叹国土破碎或沦丧。语本《晋书·王导传》：西晋亡后，晋元帝在江南重立晋王
晋．葛洪《抱朴子．内篇．极言》：“又彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公、白兔公子、离娄公、太足君、高丘子、不肯来七八人，皆历数百岁，在殷而各仙去，况彭祖何肯死哉？又刘向所记《列仙传》亦言彭祖是仙人也
同“庾公楼”。唐许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事》诗：“颜子巷深青草遍，庾君楼回碧山多。”
参见：尺帛之谏
源见“曲高和寡”。指高雅的诗文。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》：“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”唐许浑《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》诗：“郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。”【词语郢歌】