《说郛》卷四八引宋侯延庆《退斋雅闻录》：“河朔人谓清明雨为泼火雨，立夏为隔辙雨。”寒食在清明前后，旧俗寒食节禁火，故此时下雨称“泼火雨”。亦泛指春雨。宋梅尧臣《依韵和长文紫微春雨》之一：“年年泼火雨，
《大戴礼记．保傅》：“于是有进善之旌，有诽谤之木，有敢谏之鼓。”《史记．孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云：“尧立诽谤之木。”《淮南子．主术训》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”据古史传说，尧舜
源见“同舟共济”。喻同命运、共患难。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“欹枕情何苦，同舟道岂殊？”
《庄子．庚桑楚》：“畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎？……’”传说中老子的门人庚桑楚到畏垒山间，以老子之道教化山民，三年而使他们收入有余。后因
源见“王母仙桃”。形容时间长久。唐高適《玉真公主歌》：“更道玄元指李日，多于王母种桃年。”
同“抚髀生肉”。宋范成大《满江红．清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》词：“击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。”
同“云中白鹤”。清 龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？”见“云中白鹤”。清·龚自珍《定风波》：“自古畸人多性癖，奇逸，～怎笼来?”【词语云中仙鹤】 成语：云中仙鹤汉语大词典
《后汉书．樊弘传》：“弘字靡卿，南阳湖阳人也。世祖之舅父重，尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得所用，向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。建武十五年，定封弘寿张侯。”后汉樊
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：
源见“橘中戏”。指对弈输棋。清黄遵宪《续怀人诗》之五：“得诗便付铜弦唱，对局何曾玉袜输？”