可以向有智慧的人去说，难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”唐．韩愈《送陈秀才彤序》：“故吾不征于陈，而陈亦不出于我，此岂非古人所谓可为智者道，难与俗人言者类耶？”宋．苏轼《答谢民师书》：“使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。”清．王士禛《带经堂诗话．卷三．要旨类》：“《朱少章诗话》云：‘黄鲁直独用崑体工夫，而造老杜浑成之地，禅家所谓更高一著也。’此语入微，可与知者道，难为俗人言。”也单引〔可与智者道〕。明．李贽《续焚书．读史汇．王晋溪》：“当时若李充嗣之抚应天，乔宇辈之居南京，陈金等之节制两广，卒令宸濠旋起而旋灭，是谁之功乎？呜呼，此唯可与智者道。”
源见“蟾蜍”。指明月。明陈子龙《秋月篇》：“海上琼蟾浴已过，天边玉蓂叶还多。”【词语琼蟾】 汉语大词典：琼蟾
《晋书．谢安传》：“安顾谓其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’”“羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。”晋太傅谢安与外甥羊昙都是贤士，又情深谊厚。后遂用为称美甥舅之典。唐．武元
《汉书．礼乐志》：“天马来，龙之媒，游阊阖，观玉台。”东汉．应劭注：“阊阖，天门。玉台，上帝之所居。”《楚辞》东汉．王逸《九思．伤时》：“缘天梯兮北上，登太一兮玉台。”注：“太一，天帝所在，以玉为台也
同“不为五斗米折腰”。唐王维《与魏居士书》：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。”
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公
源见“巫山云雨”。指男女欢会。唐王勃《杂曲》：“智琼神女，来访文君……若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。”
42` 源见“安世补亡”。泛指辑补佚书。宋楼钥《跋余子寿所藏山谷书范孟博传》诗：“补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。”【词语补亡三箧】 汉语大词典：补亡三箧
秦岭：陕西南部山岭的总称。蓝关：在今陕西省商县西北。 云彩横在秦岭，不知道家乡何在，大雪拥塞蓝关，乘坐的马也裹足不前。 形容山川道阻，旅途环境险恶。 语出唐．韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝
《淮南子．原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”后以“化干戈为玉帛”比喻变战争为
源见“乐羊之织”。用以称颂女子贤德助夫。清顾炎武《悼亡》诗之五：“他日乐羊来旧里，何人更与断机丝？”