化猿化鹤
源见“猿鹤沙虫”。喻指逝世。傅尃《次韵答今希见过玉仙馆中留别》诗之三:“化猿化鹤朋游尽,一死一生交好希。”
源见“猿鹤沙虫”。喻指逝世。傅尃《次韵答今希见过玉仙馆中留别》诗之三:“化猿化鹤朋游尽,一死一生交好希。”
《庄子.消遥游》:“惠子谓庄子曰:‘吾有大树,人谓之樗(chū,臭椿)。其大本(主干)拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去(抛弃)也。”樗散高大而没有用
重视耳所闻,轻视眼所见。形容人轻信传闻,却忽视亲眼目睹的事实。汉代张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。”并列 相信道听途说的,而不信亲眼所见的事实。语出汉·张衡《东京赋》:“若客所谓
源见“王乔凫舄”。喻地方官的行踪。明徐渭《寿徐山阴》诗:“仙令双凫日,新皇万历年。”
源见“涸辙之鲋”。喻处于困境、绝境。元吴莱《浦阳旧有明月泉》诗:“傥非蟹投碕,几类鲋处辙。”
同“一丸五色”。宋苏轼《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》诗:“何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。”
《周易.履卦》:“履道坦坦,幽人贞吉。”唐.孔颖达疏:“履道坦坦者,易无险难也。幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。”《履卦》所谓“幽人贞吉”意思是说幽隐之人能守正得吉。后因用作咏隐士的典故
《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。……(桀溺)曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?’”春秋时,孔子使子路向长沮、桀溺这两个消极避世的人问路,当他们得知是孔子师生时,回话中曾用
源见“沐猴而冠”。喻指徒具仪表、不能成事的人。清朱彝尊《折桂令》曲:“神仙侣淮王鸡狗,衣冠队楚国猕猴。”
同“狗监揄扬”。清赵执信《读司马相如传》诗:“公孙阁外几人窥,狗监推才天子知。”【词语狗监推才】 汉语大词典:狗监推才
见“五花八门”。《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》:“伏龙以西,群峰乱峙,四布罗列,如平沙万幕,~。”【词语八门五花】 成语:八门五花汉语大词典:八门五花