源见“一叶知秋”。喻年华流逝，行将衰老。唐鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”见“一叶知秋”。唐·鲍溶《始见二毛》：“百川赴
《诗经．邶风．泉水》：“载脂载舝，还车言迈。”载，发语词。脂，润滑车轴的油脂。舝，音xiá，车轴两端的梢钉。此为《泉水》诗第三章中的两句，意思是：擦上车油，打牢梢钉，做好出发前的准备工作，（卫女）回归
《周礼．天官．缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”乌、焉、马三字字形相似。后因以“乌焉成马”指文字经传抄造成讹误。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“予意黄鹤楼即黄鹄矶，后人讹
同“归马放牛”。明沈鲸《双珠记．赴婚遇兄》：“如周室修文，归马牛而示弗用。”
《书．多士》：“今朕作大邑于兹洛。”周都于镐京，周成王时，周公又建洛邑为东都。后世因以“作洛”指另建新都。《文选．张衡〈东京赋〉》：“因秦宫室，据其府库，作洛之制，我则未暇。”薛综注：“我，我高祖也。
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
《汉书．雋不疑传》：“雋不疑字曼倩，勃海人也。为京兆尹，京师吏民敬其威信，每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡（无）所出，毋怒，为之
《史记．廉颇蔺相如列传》载：秦王与赵王会于渑池。秦王辱赵王，令赵王鼓瑟。陪侍赵王的蔺相如针锋相对，逼秦王击缶，使秦王终不能加胜于赵。后因以“陶缶之勇”指大智大勇。唐马总《意林．胡非子》：“登高陟危，鹄
源见“断肠猿”。指令人哀伤。宋高观国《永遇乐．次韵吊青楼》词：“一杯遥夜，孤光难晓，多少碎人肠处。”
同“荣公三乐”。唐元稹《放言》诗之四：“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”