阋（ ㄒㄧˋ xì ）：争吵。阋墙：在墙里争吵。比喻内部不和。 兄弟在家里闹纠纷，一旦受到外人欺侮，仍共同抵御。 比喻尽管内部不和，但大敌当前，还是一致对外。语出《诗．小雅．常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”（《左传．僖公二十四年》引此诗“务”作“侮”。）《民国通俗演义》一三〇回：“正是：兄弟阋墙，外御其侮。蜗牛纷争，惟利是务。”中国工农红军《要求南京政府停止议和一致抗日的通电》（1936年5月5日）：“在亡国灭种的紧急关头，理应翻然改悔，以‘兄弟阋于墙外御其侮’的精神，磋商抗日救亡的具体办法。”也单引〔兄弟阋于墙〕。鲁迅《二心集．上海文艺之一瞥》：“有些貌似革命的作品，也并非要将本阶级或资产阶级推翻，倒在憎恨或失望于他们的不能改良，不能较长久的保持地位，所以人们从无产阶级的见地看来，不过是‘兄弟阋于墙’。”
见〔养军千日，用军一时〕。见“养军千日，用在一朝”。《官场现形记》28回：“国家～。别的不要讲，这两句话是人所共知的。”【词语养兵千日，用在一朝】 成语：养兵千日，用在一朝汉语大词典：养兵千日，用在
布帛：泛指御寒之物。矛戟：均为古代兵器。 对人讲有帮助的话，比穿上布帛还温暖；用言语伤人，比矛戟还厉害。语出《荀子．荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
源见“橘中戏”。谓闲适地观看弈棋。形容老者清闲惬意的生活。宋邓剡《摸鱼儿．寿周耐轩府尹》词：“风亭月榭，尽隐橘观棋，折荷筒酒，花竹秀而野。”
《新唐书．隐逸．陆羽传》：“上元初，更隐苕溪，自称桑芋翁，阖门著书。”唐．陆羽隐居苕溪，自称桑芋翁。后因用以喻隐士。宋．陆游《剑南诗稿》卷三《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有二泉皆甘寒傅云唐僖
同“驱石驾沧津”。元张天英《画山水歌题米元晖卷》：“或言秦王昔时爱仙术，驱石下海如凫鷟。”
恤：谨慎。 意谓刑罚要慎重。语出《书．舜典》：“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”汉．蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命，命公作廷尉，惟刑之恤。”晋．傅玄《傅子．法刑》：“是故圣帝明王，惟刑之恤
源见“朽木不可雕”。指不堪造就的无用之材。元无名氏《认金梳》三折：“量你何足道哉，斗筲之器，粪土之墙，朽木之才，精狗儿之人。”偏正 像腐烂木头一样的才能。比喻人不堪造就或没有才能。元·无名氏《认金梳》
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”周文王非常孝敬自己的父亲，每当父亲吃完饭以后，总
《梁书．王筠传》：“约(沈约)制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草。筠读至‘雌霓(五激反)连蜷’，约抚掌欣抃曰：‘仆常恐人呼为霓(五鸡反)。’……约曰：‘知音者希，真赏殆绝，所以相要，政在此
同“邺架”。清查慎行《酬同年张声伯秦中见怀之作》：“娄东富文献，世守邺侯架。”【词语邺侯架】 汉语大词典：邺侯架